af Tyna Landgrebe

Frances (Fanny) blev født af James og Camilla Campbell den 6.September 1795 i Dundee, Skotland. Hun, hendes ældre bror og hendes yngre søster blev forældreløse i den tidlige barndom. Camilla blev sendt til London for at bo hos deres morfar og tante. Der forblev de indtil deres sene teenageår, men deres bror Richard, der kun var blevet genforenet med sine søstre et par gange, sluttede sig til militæret og blev dræbt, da han var 15.

i en ung alder begyndte hun at sætte spørgsmålstegn ved livet og hendes uddannelse. Hun satte endelig spørgsmålstegn ved den engelske overklasses manerer og skikke, som hun var en del af. Efter at have fået store arv, hun og hendes søster vendte tilbage til Skotland, hvor Frances i en alder af 19 hældte sig ind i sine studier. Hun var kendt for at være godt læst og talte flydende fransk og italiensk. På dette tidspunkt studerede hun også og blev interesseret i politik, historie og filosofi. Kort efter blev hun kendt som en ung skeptiker og politisk radikal.

i 1818 rejste Frances og hendes konstante ledsager, Camilla, til Amerikas Forenede Stater, som Frances havde studeret. Hun var fascineret af demokratiske friheder, som USA tilbød. Her fandt hun ud af, at hun kunne indlede forandring, og hun blev til sidst amerikansk statsborger. Stadig hendes bånd i Europa forblev.

i sin levetid krydsede hun havet syv gange, mange gange for at besøge sin ven General Markis de Lafayette i Frankrig. Lafayette havde interesseret sig for Frances og Camilla, efter at en amerikansk rejsebeskrivelse blev udgivet af Frances baseret på hendes første rejse. Lafayette kunne have vedtaget søstrene havde hans familie og tiderne tilladt.

i hele sin levetid holdt han korrespondance med Frances, og hun ledsagede ham i USA på hans tur. Selvom hun ikke rejste med ham, mødte hun hans ved hans Stop, normalt i større byer. Gennem ham mødte hun indflydelsesrige politikere som John Adams, General Jackson, Sam Houston, præsident Monroe, Thomas Jefferson og James Madison. Disse mænd udtrykte interesse for hendes forslag om frigørelse af slaver.

Frances fulgte hendes anti-slaveri eksperiment, som varede fem år, men som kostede hende penge og sundhed. I mellemtiden blev hun også mere involveret i Robert Dale og hans koloniseringsvirksomhed i ny harmoni, Indiana.

i denne periode lærte hun om og var enig i mange af hans socialistiske ideer; dog hævdede hun senere, at hun aldrig var en kommunist, men en republikansk tilhænger.

gennem sin tilknytning til Oven blev hun ikke kun medredaktør for den gratis forespørgsel, men også en åbenlyst foredragsholder om forskellige sociale emner. Hun var åbenlyst, appellerede til radikale ændringer og holdt foredrag om emner, der var upassende for kvinder i alderen.

i en alder af 40 giftede Frances sig den 22.juli 1831. De giftede sig i Europa og fik snart derefter en datter Sylva. I denne periode syntes Frances at være tilfreds og ophørte med sine offentlige optrædener.

da hun vendte tilbage til forelæsningskredsløbet omkring fem eller seks år senere, protesterede hendes mand. I de efterfølgende år fortsatte Frances sine radikale måder og indgav til sidst skilsmisse i Ny York. Der fik hun sin skilsmisse og i det mindste delvis genopretning af sin forarmede formue, som hendes mand havde haft ansvaret for, men hun mistede kærligheden til Sylva, der forblev hos d ‘ Arusmont. Forholdet mellem mor og datter blev afbrudt og blev aldrig repareret. Efter denne tid blev Frances efterfulgt af eksmand og datter, men hun fik aldrig adgang til Sylva. Hendes tilknytning til sociale reformer fortsatte indtil 1850, men blev formindsket sammen med hendes entusiasme. Hun blev meget påvirket af sine dårlige familieforhold.

hun bosatte sig til sidst i Cincinnati, Ohio, i ensomhed og tristhed. I vinderen i 1851 faldt hun på is og brød en hofte. Allerede i dårligt helbred kom Frances aldrig helt tilbage og døde den 13.December 1852 i en alder af 57 år.

journalistiske Bidrag:
Frances (Fanny) Brights journalistiske bidrag var relateret til hendes lange tilknytning til Robert Dale af ny harmoni berømmelse. I sin eksperimentelle koloni offentliggjorde han den nye Harmony-tidsskrift, hvor han ofte bidrog med spørgsmål, som han og hun troede ville fremme reform. Spørgsmål, hun angreb i løbet af denne tid, omfattede slaveri, diskrimination, religion, uddannelse, ægteskab og den nuværende moral.

da hendes eksperiment med frigørelse af slaver vaklede, blev han medredaktør af den nye Harmony and Nashoba-Tidende eller gratis forespørgsel. På dette tidspunkt var hun blevet foredragsholder, og de fleste af hendes bidrag til avisen Indiana var reproduktioner af hendes taler og forskellige fiktion storied. Hun reagerede også på angreb på sig selv og sine radikale filosofier.

i 1828 flyttede de gratis Forespørgselsredaktører publikationen til Ny York for mere adgang til offentligheden. Han fortsatte med at støtte avisen både økonomisk og gennem sine skriftlige bidrag.

Vrig fortsatte med at angribe ethvert socialt og politisk misbrug, især misbrug af uddannelsesmæssig uretfærdighed og misbrug af kvinders rettigheder. Til sidst gik hun endda ind for prævention og skilsmisse og ægteskabsreformationer.

den frie spørger og Frances var kendt som radikale. Selvom hun ikke blev generet af kritik af præster, presse og hendes venner på det tidspunkt, blev hun til sidst udstødt fra sine tidligere sociale bekendte. Langt om længe, hendes journalistiske bestræbelser sårede hende personligt og socialt, men hendes bidrag åbnede avisområdet for andre kvinder og nationen til at ændre sig, reform, og radikalisme.

Andre Bidrag:
ved sit første besøg i USA skrev, udgav og producerede hun stykket Altorf, men hendes forfatterskab blev holdt hemmeligt på det tidspunkt, fordi indholdet indeholdt filosofier, der ikke blev en dame. Han var derefter ansvarlig for mange skrifter, herunder en rejsebeskrivelse, breve (især til Lafayette), en biografi, en græsk manuskriptoversættelse, fabler og pjecer (om sociale spørgsmål).

udover sine skrifter eksperimenterede hun med frigørelsen af slaveri ved at udvikle Nashoba, et samfund af 30 tidligere negerslaver og et dusin hvide ledere. Politikerne fulgte Nashoba-projektets fremskridt med interesse for at se, om hans filosofi om frigørelse gennem uddannelse ville fungere. Efter at være blevet uddannet ville negrene blive bosat i kolonier uden for USA, og hvidt arbejde ville erstatte dem i syd, hævdede han. Pengeproblemer og hendes sygdom tvang hende til at opgive sit eksperiment efter fem år, men hun bosatte de tidligere slaver i Haiti.

efter hendes tilbagevenden fra Haiti koncentrerede hun sig om sin forelæsning, hvor hun kunne understrege sine filosofier om lighed, som hun troede begyndte med gratis uddannelse for alle uanset køn eller farve.

fra hendes uddannelsesfilosofi sprang alle emner, som hun behandlede, og hun blev kendt inden for sin levetid for sine bidrag til ytringsfrihed, kvinders rettigheder, arbejderbevægelser og andre reformer.

efter hendes levetid blev hun kendt som den første kvinde nogensinde til at skrive en rejsebeskrivelse, at blive dramatiker, at tale offentligt og gennemføre forelæsningsture i USA hun var den første til at gå ind for gratis offentlige skoler for alle børn og lige rettigheder for kvinder.

Spir, Al ”

Kategorier: Articles

0 Kommentarer

Skriv et svar

Profilbillede pladsholder

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.