Racked ya no está publicando. Gracias a todos los que han leído nuestro trabajo a lo largo de los años. Los archivos permanecerán disponibles aquí; para nuevas historias, diríjase a Vox.com, donde nuestro personal cubre la cultura de consumo de los Productos de Vox. También puedes ver lo que estamos haciendo registrándote aquí.

Ni una sola vez tuve a un tipo que, después de ofrecerse a hacer el desayuno por la mañana, se puso de pie, se estiró y agarró uno de mis turnos del suelo para no tener que freír un par de frittatas solo en sus calcetines. Nunca un hombre ha salido de mi habitación con un vestido rozando la parte superior de sus muslos peludos, el dobladillo corto parpadeando en la mejilla mientras se enraizaba en busca de sartenes, la correa cayendo toda hacia aquí, como por el hombro, y yo mirando todo esto desde mi cama, mordiéndome el puño.

Hemos visto que este mismo escenario se desarrolla cien veces con mujeres que usan camisas para hombres, pero nunca al revés, al menos en los Estados Unidos. Y hay que preguntarse: ¿por qué no?

Esta observación no es nada nuevo. Hemos estado lidiando con estas líneas imaginarias durante mucho tiempo, y siempre terminamos la conversación en el mismo punto muerto. En 1938, por ejemplo, una madre escribió a su periódico local preguntando qué debía hacer con su hijo. Fue a una fiesta de disfraces vestido de niña para reírse, pero no se había quitado los vestidos desde entonces.

” Sus hermanas tienen que mantener sus armarios y sus cajones cerrados para evitar que use sus cosas. Hemos intentado de todas las maneras posibles avergonzarlo y su padre lo ha golpeado varias veces al respecto, pero nada lo detiene. ¿Qué podemos hacer?”preguntó.

La respuesta fue sorprendentemente introspectiva. El columnista de consejos escribió: “¿No es extraño que un niño quiera ser una niña, y verse como una niña, y vestirse como una niña es tan inusual que llena a sus padres de miedo de que él sea anormal, mientras que prácticamente todas las niñas en el mundo desean ser un niño y la mayoría de ellas tratan de verse como niños, y actuar como niños, y vestirse como niños? El mayor insulto que puedes ofrecer a un hombre es llamarlo afeminado, pero las mujeres consideran un cumplido que les digan que tienen una figura juvenil y que tienen un intelecto masculino.”

La razón de eso tiene que ver con la forma en que se aplica el binario de género, y cómo nuestra elección en ropa es nosotros “haciendo género.”Según Sarah Fenstermaker, directora recientemente jubilada del Instituto de Investigación sobre la Mujer y el Género de la Universidad de Michigan, el género es un conjunto de comportamientos, formas de ser y formas de interactuar que nos convencen a nosotros mismos y a todos los que nos rodean de que, en el fondo, somos lo que parecemos ser.

Más que eso, el binario se basa en la idea de que es 100 por ciento natural y, debido a eso, es “naturalmente” reconocible. Ser femenino significa ser lo opuesto a lo masculino, y ser masculino significa ser lo opuesto a lo femenino. Periodo.

” Cuando abrazamos algo como ‘natural’, significa que realmente no se puede cambiar, que está integrado en lo que somos. Entonces, cualquiera que se aleje demasiado de las expectativas que rodean esta naturalidad es extraño, desviado y, a menudo, merece castigo o exclusión”, explica Fenstermaker.

Ser hombre y querer usar volantes femeninos pone una grieta en la teoría de que estas clasificaciones son inherentes, lo que te hace cuestionarte cuán natural es el poder que viene con la masculinidad. Y en una sociedad dominada por hombres, esa pregunta es importante. Es por eso que eliminamos y condenamos al ostracismo a cualquiera que se desvíe: hombres gays femeninos, lesbianas marimachos, individuos no binarios, personas trans y hombres heterosexuales a los que les gustan las faldas.

” La exhibición de faldas en los hombres es efectivamente un debilitamiento del poder masculino por parte de los hombres. Para decirlo en extremo, son como tropas desertoras. Entonces, ¿qué hacemos en respuesta? Los hacemos gays”, dice Fenstermaker. Esto evita que la jerarquía se derrumbe porque razonamos que los hombres homosexuales no son hombres “reales” porque los hombres “reales” no son femeninos. Si bien es cierto que no todos los hombres homosexuales son femeninos y todas las lesbianas son masculinas, esa es la expectativa utilizada para descartarlos.

Desde un adolescente de agender California que fue hospitalizado durante tres semanas después de que un compañero de clase se prendiera fuego a su falda después de confundirla con un hombre gay, a un estudiante de secundaria que fue suspendido por “intentar incitar a un motín” por usar un tutú rosa para el mes de concientización sobre el cáncer de mama (después de ser interrogado si era gay), a un joven Matón que fue azotado por su padre por usar los zapatos de brillo de su hermana a los 12 años de edad, desviarse de su camino binario tiene consecuencias, y a los hombres se les recuerda constantemente eso.

“Cualquier expresión de feminidad resulta en un juicio de que uno no es un hombre real, y eso es solo un corto paso para no ser realmente hombre”, explica Fenstermaker. Ese miedo por sí solo hace que muchos hombres heterosexuales duden de buscar un mini.

Pero, ¿por qué las mujeres podían ponerse pantalones aparentemente libres de manchas? Por supuesto, no sucedió exactamente de la noche a la mañana. Al principio, hubo rechazo debido a la toma de poder que insinuaba: desde mujeres victorianas que salían en calzoncillos que los hombres enojados les arrojaban piedras, a Vogue que llamaba a las mujeres que se quedaban con los pantalones puestos después de sus turnos de fábrica en la década de 1940 “holgazanes en pantalones”, a una persona de la alta sociedad a la que le pidieron que caminara a la mesa de su restaurante con nada más que su chaqueta de esmoquin porque los pantalones no estaban aprobados por el código de vestimenta, hubo momentos de contragolpe.

Foto: Igor Ustynskyy / Getty Images

Pero las mujeres con moscas de botón fueron aceptadas con bastante facilidad, y la razón tiene que ver con este equilibrio de poder que hemos creado, que no hace que los pantalones y las faldas sean equivalentes. “No tienen un poder, potencia o simbolismo equivalente”, comparte Jo Paoletti, que ha pasado treinta años investigando y escribiendo sobre las diferencias de género en la ropa estadounidense y es autora de Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America. La masculinidad es valorada, está asociada con la seriedad, el poder, la credibilidad y la autoridad, por lo que una mujer que se mete en el vestuario de un hombre se ve como una aspiración, y le da libertad para jugar con las piezas.

Pero solo en cierta medida. Hay una advertencia importante para el aspecto prestado: Una mujer podía emular a un hombre, pero no podía vestirse como una a una T. Tenía que suavizar el atuendo con toques femeninos, y si no lo hacía, era excluida (de la manera en que las mujeres marimachas y las personas de género fluido son) o infantilizada.

Un buen ejemplo de esto en acción es el traje de negocios para mujer en los años 80. Como escribió John Molloy en su guía de estilo de 1977, El Libro Vestido para el éxito para mujer, vestirse como demasiado hombre era como ” un niño pequeño que se viste con la ropa de su padre. Es lindo, no autoritario.”Continuó explicando:” Mi investigación indica que un traje de tres piezas a rayas no solo no aumenta la autoridad de una mujer, sino que la destruye. La hace parecer un hombre de imitación.”

¿Por qué? Porque las mujeres podían aspirar a parecerse a los hombres de las oficinas de la esquina, pero en realidad no podían convertirse en ellas. Nadie iba a confundir a una mujer vestida con Brooks Brothers con un hombre real, al igual que nadie iba a confundir a una niña que se ponía los talones de su madre con un adulto con una chequera. Y dado que los trajes cuadrados solo acentuaban la “pequeñez” de la mujer que los llevaba (y, a su vez, la grandeza natural del hombre al que pertenecía en primer lugar), solo la hacían parecer más femenina.

Esta gimnasia mental por la que pasa la sociedad para mantener a los géneros distintos entre sí sirve para un propósito muy específico: mantener la jerarquía binaria en el tacto.

” Las mujeres tienen un papel que desempeñar, que es ser la contraparte. Las mujeres solo trabajan como contraparte si son distintas de lo que son la contraparte.”Marjorie Jolles, directora de estudios sobre la mujer y el género de la Universidad Roosevelt, explica. Y nuestra necesidad de conocer el género revela la dinámica de poder que conlleva. ¿Cómo tratas a esta persona debajo de la ropa: con autoridad o subordinación?

Lo que nos lleva de vuelta a por qué no vemos hombres que usan faldas con pliegues de cuchillo o minis con lentejuelas esta temporada mientras van de compras o beben whisky en un bar. “La ropa femenina no tiene absolutamente capital social para que un hombre se ponga porque está señalando un conjunto de rasgos que nuestra sociedad realmente no valora”, dice Jolles. Ha pasado de la cima de la escala social a la parte inferior, y esa exhibición de cobrar voluntariamente tu poder es lo que hace que el aspecto sea tan incómodo o impactante.

” No es una comparación 1:1″, explica Jolles. “La mujer está gesticulando utilizando los códigos de la clase dominante: los hombres. Un hombre que señala los códigos de la clase oprimida no consigue nada, excepto el ridículo.”

Este ridículo es obviamente una de las principales razones por las que la mayoría de los hombres heterosexuales no se ponen turnos, pero muchos tampoco juegan con la feminidad incluso en privado, donde no hay nadie para juzgar. Nos auto-vigilamos tan a menudo como otros nos vigilan.

La moda no es solo una manifestación pública de género, sino también privada. “Ciertamente, la moda y la ropa son la forma en que nos presentamos al mundo social y cómo nos leen los demás, pero también se trata en gran medida de cómo nos leemos a nosotros mismos”, dice Ben Barry, profesor asociado de equidad, diversidad e inclusión en la Escuela de Moda Ryerson. Existe esta conexión íntima que tenemos con la ropa: vincula cómo nos sentimos en nuestro cuerpo y quiénes nos sentimos dentro.

“La ropa te hace consciente de los bordes, los límites y los bordes de tu cuerpo”, dice Barry. “Por lo tanto, usar un vestido, usar prendas de mujer, incluso en la privacidad de su propia casa, lo conecta con su cuerpo de una manera que podría hacer que se sienta cómodo o incómodo con la forma en que se percibe a sí mismo.”

Especialmente si los hombres están acostumbrados a usar pantalones y camisetas todo el tiempo, un vestido mostraría sus cuerpos de maneras completamente desconocidas. Si llevan tirantes finos, sus hombros estarían expuestos de una manera que nunca antes habían visto; si hay un escote profundo, su pecho se cortaría de manera diferente; si hay un dobladillo corto, sus piernas tomarían una nueva forma.

” Así que caminar por el apartamento con un vestido, ¿cómo hace que un hombre se sienta en su cuerpo? ¿Qué le hace pensar en cómo ha percibido su comprensión de su propio género?”Pregunta Barry.

Debido a esto, ponerse un vestido no es tan simple. “Usar un vestido en la propia casa puede hacer que un hombre se sienta vulnerable de maneras que nunca antes se había sentido, y eso puede desencadenar miedo. Miedo de que no seas tan rígidamente masculino como siempre has pensado.”Es una crisis de identidad.

#westwood #viviennewestwood #fw16 #milanfw #milanfw16 #milanfashionweek #andrógino #menindresses #vestido #moda #hombre #mensdress #mensfashion #2016

Un post compartido por @ menindresses en 10 de abril de 2016, al 4:50pm PDT

Pero si te tomas un momento y preguntas a los hombres de tu vida por qué no se habían saltado los pantalones cortos y no se habían puesto un vestido de verano en un caluroso día de verano, o habían optado por el vestido arrugado en el suelo en lugar de sus calzoncillos, la mayoría de ellos te mirarán como si te preguntaras qué harían si el mundo resultara plano mañana. No es algo que hayan considerado nunca. Y hay una razón para eso.

Desde que éramos pequeños, cada uno de nosotros se ha socializado en nuestra identidad binaria, y aprendimos que hay reglas específicas para cada género, no solo lo que son, sino también cómo se aplican y cómo funcionan.

“Los niños aprenden las mismas reglas, pero lo que también aprenden es que las consecuencias son diferentes para cada uno de ellos, ya sea un niño o una niña”, explica el Dr. Paoletti. “Las niñas aprenden que algunas de las cosas de niños que hacen las elogiarán, como ser buenas en los deportes. Pero también recibirán mucha atención por ser buenos en las cosas de chicas: se les recompensará por ser flexibles. Pero los chicos aprenden que las reglas de las chicas son territorio prohibido. Si entras allí, te abofetearán, a veces literalmente.”

Una vez que aprenden las reglas, comienzan a vigilarse mutuamente, donde las niñas no dejan que los niños jueguen con sus muñecas, o los niños se burlan unos de otros por gustarles las cosas femeninas. “Para los niños, todas las mismas reglas, estándares y símbolos se entienden bien, es solo que los femeninos tienen todas estas banderas rojas. Y creo que se necesita mucha autoconciencia y confianza en sí mismo para ir en contra de ese tipo de entrenamiento.”

Por supuesto, no muchos hombres piensan activamente en esto cuando buscan pantalones en el suelo. Todo esto está sucediendo en el fondo, y en su lugar aparece como una sensación general de “Realmente no debería” cuando su entrenamiento los lleva a saltarse el vestido que está más cerca. Paoletti lo compara con el juego de” pisar una grieta, romper la espalda de tu madre”.

” Recuerdo que a medida que crecía, y ya no creía que si pisaba una grieta le rompería la espalda a mi madre, pisar una grieta aún parecía una cosa horrible y voluntaria. Incluso cuando la regla ya no tiene sentido, aún sientes que no deberías hacer eso. Te sientes culpable por ello.”Esto se traduce de nuevo en faldas, y cómo permitirte ponerte una te da esta sensación incómoda de saber que no te debería gustar, aunque no necesariamente sepas por qué.

Los hombres heterosexuales que optan por vestidos sin cordones y faldas con envoltura frontal parecen tener un tema en común entre ellos: Han rechazado completamente el binario de la sociedad y los prejuicios que lo acompañan. Y no de la manera de” participé en la Marcha de Mujeres y firmé una petición por los derechos de los gays”. Lo viven.

Pudieron saltar el obstáculo de no ver la ropa vinculada a sus connotaciones sexistas y homofóbicas, y solo verlos como otra cosa en la que deslizarse. Y debido a ello, no necesariamente ven sus elecciones de atuendos como una declaración política, sino como un atuendo cotidiano. De la misma manera que una mujer a veces se acerca a su armario y se salta los jeans para un vestido de columna, lo hacen por la sensación de sastrería.

Tomemos por ejemplo a Akwete Osoka, que se identifica como heterosexual y es el fundador y modelo de MaleMadonna. Se salta la identificación como cis porque no cree en estar limitado por etiquetas, y elige identificarse simplemente como él mismo, Akwete. “Usar una falda para mí es como usar un par de pantalones, no hace ninguna diferencia. Si el conjunto se ve mejor con una falda, entonces usaré la falda.”Pero eso no significa que no experimente una reacción violenta por su actitud despreocupada hacia su vestuario.

“Otros hombres me miran con asco, como si yo fuera menos hombre, o indigno de ser hombre”, comparte Osoka. La reacción predeterminada de la gente es juzgar y asumir, y experimenta tanto de hombres como de mujeres miradas largas y confusas, risas constantes, señalamientos, insultos e incluso momentos de personas sacando sus teléfonos para tomar fotos de él.

En Instagram, tuvo que ir tan lejos como para escribir una publicación que le hiciera saber a la gente que no era gay, que no cuestionaba su sexualidad y que solo llevaba una falda, realmente, verdaderamente, por la única razón que le gustaba.

” Mi sentido de la moda es expresar mi individualidad; soy yo explorando los límites que los chicos promedio tienen miedo de explorar debido a lo que el resto de la sociedad los etiquetará”, compartió Osoka en el post. “La sociedad se muere por decir que soy gay, pero no lo soy. La sociedad se muere por etiquetarme como bi, transgénero, etc. pero no lo soy. La sociedad tiene un dolor de cabeza tratando conmigo porque no me permitiré estar dentro de una etiqueta; no dejaré que la sociedad me encierre.”

Jordan Sellers, una consultora tecnológica que se identifica como género heterosexual y cis, experimenta algo similar. “Buscamos constantemente clasificar y organizar las cosas en pequeñas cajas. Obstaculizamos continuamente la creatividad buscando diferencias en todo y en todos, en lugar de similitudes.”Y con estas diferencias viene la necesidad de repartir reacciones adversas.

Un post compartido por Jordan / JFS aka Playboi Jordi (@jordsels) el 25 de septiembre de 2017 a las 4: 18pm PDT

Cuando estaba en una boda en Charleston, Carolina del Sur, llevaba una falda para la recepción, y un hombre que pasaba gritando la palabra “maricón” por la ventana con ira. Pero para los vendedores, eso era un recordatorio de lo mucho peor que podría ser. “Fue un recordatorio de mi privilegio, y un marcado contraste con lo que sucede todos los días a las personas queer y POC. Quiero decir, el prejuicio era palpable en esa ciudad. Ni siquiera puedo imaginar ser un hombre gay negro en el sur”, comparte.

Lo mismo sucede en la comunidad LGBTQ+, donde la elección de ropa de alguien está vinculada automáticamente a su sexualidad, en lugar de permitir que sea una elección de moda independiente. Sean Santiago, editor y director creativo de Cakeboy, una plataforma impresa y digital LGBTQ+ que pone un ojo crítico en el género y el estilo, ha hecho que los vestidos y las faldas formen parte de su guardarropa y encuentra sus opciones de guardarropa constantemente peinadas para un significado más profundo. “¿Soy una travesti, estoy haciendo esto como una cosa de sexo, me estoy excitando con esta ropa? Saltamos automáticamente allí. Si los hombres juegan con el género de esa manera, se vuelve fetichista. Se trata de sexualidad o de parte de alguna perversión.”

Hemos estado lidiando con estas mismas verdades durante décadas, desde una madre preocupada por la creciente colección de vestidos de su hijo a mediados de siglo hasta los titulares de hoy cuestionando la sexualidad de cualquier hombre que decida probar una túnica. Y no importa cuán progresistas pensemos que somos ahora, estas mismas actitudes aún persisten de la misma manera que lo hicieron hace cien años.

Como señaló el columnista de consejos de 1938, ” Enviábamos a un hombre que desfilaba por las calles con vestido de escote y zapatos de tacón alto a un manicomio para observación mental, mientras que una chica que se levanta como un hombre de imitación se libera.”No podemos decir que lo hemos descubierto hasta que los hombres pueden ponerse vestidos de gasa con la misma libertad que las mujeres pueden ponerse pantalones.

Categorías: Articles

0 comentarios

Deja una respuesta

Marcador de posición del avatar

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.