Racked ei enää julkaise. Kiitos kaikille, jotka ovat lukeneet teoksemme vuosien varrella. Arkistot pysyvät saatavilla täällä; uusia tarinoita, pään yli Vox.com, jossa henkilökuntamme kattaa kulutuskulttuuria tavaroille Vox. Voit myös nähdä, mitä teemme ilmoittautumalla täällä.

kertaakaan minulla ei ole ollut kaveria, joka tarjouduttuaan tekemään aamupalaa aamulla nousi seisomaan, venytti ja nappasi yhden työvuoroistani lattialta, jotta hänen ei olisi tarvinnut paistaa paria frittataa pelkissä sukkasillaan. Koskaan ei kukaan mies ole kävellyt huoneestani mekko päällä, joka hipaisi hänen karvaisten reisiensä yläosia, lyhyt helma vilkkuva poski, kun hän juurtui ympäriinsä pannuja varten, hihna putoaa kaikki-tänne-kuin alas hänen olkapäätään — ja minä katselen tätä kaikkea sängystäni, purren nyrkkiäni.

olemme nähneet saman skenaarion toistuvan sata kertaa naisten pukeutuessa miesten paitoihin, mutta ei oikeastaan koskaan toisin päin, ainakaan Yhdysvalloissa. Ja sinun täytyy ihmetellä: miksi ei?

tämä havainto ei ole mitään uutta. Olemme painiskelleet näiden kuvitteellisten repliikkien kanssa jo pitkään, ja päätämme keskustelun aina samaan pattitilanteeseen. Esimerkiksi vuonna 1938 muuan äiti kirjoitti paikallislehteensä ja kysyi, mitä hänen pitäisi tehdä poikansa suhteen. Hän meni naamiaisiin tytöksi pukeutuneena huvikseen, mutta ei ollut riisunut mekkoja sen jälkeen.

” hänen siskonsa joutuvat pitämään kaappejaan ja lipastojaan lukkojen takana, jotta hän ei käyttäisi heidän tavaroitaan. Olemme yrittäneet kaikin tavoin saattaa hänet häpeään, ja hänen isänsä on piessyt hänet monta kertaa siitä, mutta mikään ei pysäytä häntä. Mitä voimme tehdä?”hän kysyi.

vastaus takaisin oli yllättävän sisäänpäin kääntynyt. Neuvo kolumnisti kirjoitti: “eikö ole outoa, että poika haluaa olla tyttö ja näyttää tytöltä ja pukeutua kuin tyttö on niin epätavallinen, että se täyttää hänen vanhempansa pelolla, että hän on epänormaali, kun taas lähes jokainen tyttö maailmassa toivoo, että hän olisi poika ja suurin osa heistä yrittää näyttää pojilta, ja toimia kuin pojat, ja pukeutua kuin pojat? Suurin loukkaus, jonka voit tarjota miehelle, on kutsua häntä naismaiseksi, mutta naiset pitävät kohteliaisuutena sitä, että heille sanotaan, että heillä on poikamainen vartalo ja että heillä on maskuliininen äly.”

syy tähän liittyy siihen, miten sukupuolibinaari pannaan täytäntöön, ja miten vaatevalintamme on me ” tekemässä sukupuolta.”Sarah Fenstermakerin, Michiganin yliopiston naisten ja sukupuolen tutkimusinstituutin äskettäin eläköityneen johtajan mukaan sukupuoli on joukko käyttäytymismalleja, tapoja olla ja tapoja vuorovaikutuksessa, jotka vakuuttavat itsemme ja kaikki ympärillämme, että syvällä sisimmässämme olemme juuri sitä, mitä näytämme olevan.

sitä enemmän binääri rakentuu ajatukselle, että se on 100-prosenttisesti luonnollinen ja siksi “luonnollisesti” tunnistettavissa. Feminiinisyys tarkoittaa olla maskuliinisen vastakohta, ja maskuliinisuus tarkoittaa olla feminiinin vastakohta. Aika.

“kun syleilemme jotakin vain ‘luonnollisena’, se tarkoittaa, ettei sitä voi oikeasti muuttaa — että se leivotaan sellaisiksi kuin olemme. Jokainen, joka silloin harhautuu liian kauas tätä luonnollisuutta ympäröivistä odotuksista, on outo, poikkeava ja usein rangaistuksen tai poissulkemisen arvoinen”, Fenstermaker selittää.

se, että on mies ja haluaa käyttää naisellisia huiveja, tekee särön teoriaan, jonka mukaan nämä luokittelut ovat synnynnäisiä, mikä saa kyseenalaistamaan sen, kuinka luonnollista maskuliinisuuden tuoma voima on. Miesvaltaisessa yhteiskunnassa se kysymys on iso juttu. Siksi karsimme ja hyljeksimme kaikki, jotka poikkeavat — femme-homomiehet, butch-lesbot, epäsiveelliset yksilöt, transihmiset ja heteromiehet, jotka pitävät hameista.

” hameiden näyttäminen miehille on käytännössä miesvallan heikentämistä-miesten toimesta. He ovat kuin karkureita. Mitä me siis teemme vastataksemme? Teemme heistä homoja”, Fenstermaker sanoo. Tämä estää hierarkiaa kaatumasta, koska järkeilemme, että homomiehet eivät ole “oikeita” miehiä, koska “oikeat” miehet eivät ole naisellisia. Vaikka on totta, että kaikki homomiehet eivät ole feminiinisiä ja kaikki lesbot ovat maskuliinisia, se on odotus, jolla heidät poistetaan.

agender California Teini joutui sairaalaan kolme viikkoa sen jälkeen, kun luokkatoveri sytytti hameensa tuleen erehdyttyään luulemaan niitä homoksi mieheksi, lukiolaiselle, joka hyllytettiin” yrittää yllyttää mellakka ” yllään vaaleanpunainen tutu rintasyövän tietoisuutta kuukausi (sen jälkeen, kun on kuulusteltu, jos hän oli homo,) nuori roisto saada piestään isänsä yllään sisarensa glitter kengät 12 vuotta vanha, harhautuminen binary polku on seurauksia, ja miehet ovat jatkuvasti muistutetaan siitä.

“mikä tahansa naiseuden ilmaisu johtaa tuomioon, että ihminen ei ole oikea mies, ja se on vain lyhyt askel siihen, ettei ole oikeasti mies”, Fenstermaker selittää. Jo tuo pelko saa monet heteromiehet epäilemään Minin tavoittelua.

mutta miksi naiset pystyivät pukemaan housut päälleen näennäisesti skottivapaasti? Se ei tosin tapahtunut hetkessä. Alussa, oli pushback, koska valta napata se vihjasi — alkaen viktoriaaninen naiset, jotka menivät ulos bloomers saada kiviä heittää heitä vihaiset miehet, Vogue kutsuen naisia, jotka pitivät housut jälkeen tehtaan työvuoroilla 1940 “slackers in housut”, jotta sosiaalinen pyydetään kävelemään hänen ravintola pöydän mitään, mutta hänen smokki takki, koska housut eivät olleet pukeutumiskoodi hyväksytty, oli hetkiä takaisku.

valokuva: Igor Ustynskyy / Getty Images

mutta naiset nappikärpäsissä hyväksyttiin melko helposti, ja syy liittyy tähän luomaamme voimasuhteeseen, joka ei tee housuista ja hameista vastaavia. “Heillä ei ole vastaavaa voimaa, voimaa tai symboliikkaa”, jo Paoletti, joka on viettänyt kolmekymmentä vuotta tutkien ja kirjoittaen sukupuolieroista amerikkalaisissa vaatteissa ja on kirjoittanut kirjan Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America, jakaa. Maskuliinisuutta arvostetaan-se liittyy vakavuuteen, voimaan, uskottavuuteen ja auktoriteettiin, joten miehen vaatekaappiin kurkottava nainen nähdään tavoitteellisena, ja se antaa hänelle pelivaraa leikitellä kappaleilla.

, mutta vain jossain määrin. On yksi tärkeä varoitus lainattu look: nainen voisi jäljitellä miestä, mutta hän ei voinut pukeutua kuin yksi T. Hän oli pehmentää asu naisellinen koskettaa, ja jos hän ei, hän oli joko hyljeksitty (miten butch naiset ja sukupuoli neste ihmiset ovat) tai infantilized.

hyvä esimerkki tästä toiminnassa on 80-luvun the woman ‘s business suit. kuten John Molloy kirjoitti vuonna 1977 ilmestyneessä tyylioppaassaan The Woman’ s Dress For Success Book, pukeutuminen kuin liikaa miestä oli vähän kuin “pieni poika, joka pukeutuu isänsä vaatteisiin. Hän on söpö, ei arvovaltainen.”Hän jatkoi selittäen:” tutkimukseni osoittaa, että kolmiosainen liituraitapuku ei ainoastaan lisää naisen auktoriteettia, se tuhoaa sen. Se saa hänet näyttämään jäljittelijältä.””

miksi? Koska naiset saattoivat pyrkiä näyttämään kulmatoimistojen miehiltä, mutta heistä ei voinut tulla heitä. Kukaan ei erehtynyt luulemaan Brooks Brothersiin pukeutunutta naista oikeaksi mieheksi, aivan kuten kukaan ei erehtynyt luulemaan pikkutyttöä, joka pukeutui äitinsä korkokenkiin, aikuiseksi, jolla oli sekkivihko. Ja koska laatikkomaiset puvut vain korostivat niitä käyttävän naisen “pienuutta” (ja vuorostaan sen miehen luonnollista suuruutta, jolle ne alun perin kuuluivat), se sai hänet vain näyttämään naisellisemmalta.

tämä henkinen voimistelu, jota yhteiskunta käy pitääkseen sukupuolet erillään toisistaan, palvelee hyvin erityistä tarkoitusta: pitää binäärinen hierarkia tahdikkaana.

” naisilla on oma roolinsa, joka on vastine. Naiset toimivat vastineena vain, jos he ovat erillisiä siitä, mitä he ovat vastine.”Marjorie Jolles, Rooseveltin yliopiston naistutkimuksen ja sukupuolentutkimuksen johtaja, kertoo. Tarpeemme tietää sukupuoli paljastaa sen mukanaan tuoman voimadynamiikan. Miten tätä ihmistä kohdellaan vaatteiden alla: auktoriteetilla vai alistuksella?

, joka johtaa meidät takaisin, Miksi emme näe miehiä yllään tämän kauden veitsi-pleat-hameet tai paljettiminis, kun he ovat ruokaostoksilla tai juomassa viskiä baarissa. “Naisellisilla vaatteilla ei ole mitään sosiaalista pääomaa, jota mies voisi pukea ylleen, koska hän elehtii sellaisia piirteitä kohti, joita yhteiskuntamme ei oikeastaan arvosta”, Jolles sanoo. Hän on siirtynyt yhteiskunnallisten tikkaiden huipulta alas, ja tuo halukkuuden lunastaminen vallalla tekee katseesta niin epämukavan tai järkyttävän.

“se ei ole 1: 1-vertailu”, Jolles selittää. “Nainen elehtii hallitsevan luokan koodeilla: miehillä. Mies, joka elehtii sorretun luokan sääntöjen mukaan, ei saa mitään muuta kuin pilkkaa.”

tämä pilkka on ilmeisesti yksi pääsyy siihen, miksi useimmat heteromiehet eivät laita vuoroja, mutta monet eivät myöskään leiki naisellisuudella edes yksityisesti, jossa ei ole ketään tuomitsemassa. Me itse poliisi yhtä usein kuin muut poliisi meitä.

muoti ei ole vain sukupuolen Julkinen ilmentymä, vaan myös yksityinen. “Varmasti Muoti ja vaatteet ovat sitä, miten esitämme itsemme sosiaaliseen maailmaan ja miten muut lukevat meitä, mutta se on myös hyvin paljon siitä, miten luemme itseämme”, Ben Barry, Associate professor of equity, diversity, and inclusion Ryerson School of Fashion, sanoo. Meillä on intiimi yhteys vaatteisiin-se yhdistää sen, mitä tunnemme kehossamme ja keitä tunnemme olevamme sisällämme.

“vaatetus saa sinut tiedostamaan kehosi reunat ja rajat ja rajat”, Barry sanoo. “Mekon ja naisten vaatteiden käyttäminen jopa omassa kodissasi yhdistää sinut ruumiiseesi tavalla, joka voi saada sinut tuntemaan olosi mukavaksi tai epämukavaksi sen suhteen, miten näet itsesi.”

varsinkin jos miehet ovat tottuneet pitämään housuja ja T-paitaa koko ajan, mekko esittelisi heidän vartaloaan täysin tuntemattomilla tavoilla. Jos he ovat spagettiolkaimissa, heidän olkapäänsä paljastuisivat tavalla, jota he eivät ole ennen nähneet; jos on syvä kaula-aukko, heidän rintansa leikattaisiin eri tavalla; jos on lyhyt helma, heidän jalkansa ottaisivat uuden muodon.

” joten kävely ympäri asuntoa mekossa, miltä se sitten saa miehen tuntemaan kehossaan? Mitä se saa hänet ajattelemaan siitä, miten hän on tajunnut ymmärtävänsä omaa sukupuoltaan?”Barry kysyy.

tämän takia mekon päälle heittäminen ei ole aivan niin yksinkertaista. “Mekon pitäminen kotona voi saada ihmisen tuntemaan itsensä haavoittuvaksi tavoilla, joita hän ei ole koskaan ennen tuntenut, ja se voi herättää pelkoa. Pelko siitä, ettet ehkä ole niin jäykän maskuliininen kuin olet aina ajatellut.”Se on identiteettikriisi.

#westwood #viviennewestwood #fw16 # milanfw #milanfw16 #milanfashionweek #androgynous #menindresses # dress #fashion #menswear #mensdress #mensfashion #2016

a post shared by @ menindresss on Apr 10, 2016 at 4:50pm PDT

mutta jos ottaa hetken ja kysellä miehet elämässäsi, miksi he eivät olleet skippasi shortsit ja laittaa kesämekko kuumana kesäpäivänä, tai meni rypistynyt mekko lattialle sijaan alushousut, suurin osa heistä katsoo sinua kuin olisit kysynyt, mitä he tekisivät, jos maailma osoittautuisi Tasainen huomenna. He eivät olleet ajatelleet sitä. Siihen on syynsä.

pienestä pitäen jokainen meistä on sosiaalistettu binääriseen identiteettiinsä, ja opimme, että jokaiselle sukupuolelle on omat sääntönsä — ei vain se, mitä ne ovat, vaan myös se, miten niitä pannaan täytäntöön ja miten ne toimivat.

“lapset oppivat kaikki samat säännöt, mutta he oppivat myös sen, että seuraukset ovat kullekin erilaiset, olivat he sitten poika tai tyttö”, tohtori Paoletti selittää. “Tytöt oppivat, että joistakin poikien tekemistä asioista he saavat kiitosta, kuten siitä, että he ovat hyviä urheilussa. Mutta he saavat myös paljon huomiota siitä, että ovat hyviä tyttöjen asioita-he saavat palkinnoksi siitä, että ovat joustavia. Mutta pojat oppivat, että tyttöjen säännöt ovat kiellettyä aluetta. Jos tunkeudut sinne, sinut Hakataan, joskus kirjaimellisesti.”

kun he oppivat säännöt, he alkavat valvoa toisiaan, missä tytöt eivät anna poikien leikkiä nukeillaan tai pojat kiusaavat toisiaan tyttömäisistä asioista pitämisen takia. “Pojille kaikki samat säännöt, normit ja symbolit ovat hyvin ymmärrettyjä, se on vain naisellisilla on kaikki nämä punaiset liput. Vaatii paljon itsetuntemusta ja itseluottamusta, että pystyy vastustamaan tuollaista harjoittelua.”

moni mies ei tietenkään aktiivisesti ajattele tätä kurkottaessaan housuja lattialle. Tämä kaikki tapahtuu taustalla, ja se tulee sen sijaan yleinen tunne “minun ei todellakaan pitäisi”, kun heidän koulutus johtaa heidät ohittaa mekko, joka on lähempänä käsillä. Paoletti vertaa sitä “step on a crack, break your mother ‘s back” – peliin.

” muistan vanhetessani — enkä enää uskonut, että jos astuisin halkeaman päälle, murtaisin äitini selkänojan — rapakon päälle astuminen tuntui silti todella tahalliselta kauhealta teolta. Vaikka säännössä ei ole enää mitään järkeä, tuntuu silti, ettei niin saisi tehdä. Tunnet syyllisyyttä siitä.”Tämä kääntyy takaisin hameet, ja miten sallimalla itsesi laittaa yksi antaa sinulle tämän epämukavan tuskan tietää sinun pitäisi pitää siitä, vaikka et välttämättä tiedä miksi.

slip-mekkoihin ja etuhameisiin hurahtaneilla heteromiehillä näyttää olevan yksi yhteinen teema välillään: he ovat täysin hylänneet yhteiskunnan binäärisyyden ja siihen liittyvät ennakkoluulot. Eikä “kävelin Naisten marssilla ja allekirjoitin vetoomuksen homojen oikeuksien puolesta” – tyyliin. He elävät sitä.

he pystyivät hyppäämään sen esteen yli, etteivät enää nähneet vaatteita, jotka liittyivät heidän seksistisiin ja homofobisiin sivumerkityksiinsä, vaan näkivät ne vain toisena asiana, johon pujahtaa. Ja sen takia he eivät välttämättä näe asuvalintojaan poliittisena kannanottona, vaan ihan arkisena Asuna. Paljolti samalla tavalla nainen joskus kävelee hänen kaapissa ja hyppää yli hänen farkut pylväs mekko, he tekevät sen sartorial tunne.

otetaan esimerkiksi akwete Osoka, joka samaistuu heteroksi ja on Malemadonnan perustaja ja malli. Hän ohittaa identifioitumisen cis: ksi, koska hän ei usko leimojen rajoittamiseen, ja valitsee identifioitumisen yksinkertaisesti omana itsenään, Akwetena. “Hameen käyttäminen on minulle kuin housujen käyttäminen — sillä ei ole väliä. Jos asu näyttää paremmalta hameen kanssa, käytän hametta.”Mutta se ei tarkoita, ettei hän kokisi vastareaktiota hänen blasé asenne hänen vaatekaappi.

“muut miehet tuijottavat minua inhoten, ikään kuin olisin vähemmän mies tai arvoton mies”, Osoka jakaa. Ihmisten oletusreaktio on tuomita ja olettaa, ja hän kokee sekä miehiltä että naisilta pitkiä, hämmentyneitä tuijotuksia, jatkuvaa naurua, osoittelua, nimittelyä ja jopa hetkiä, jolloin ihmiset ottavat puhelimensa esiin napatakseen hänestä kuvia.

Instagram — sivustolle hän joutui menemään niin pitkälle, että kirjoitti postauksen, jossa kertoi ihmisille, ettei ole homo, ei kyseenalaista seksuaalisuuttaan ja että oli vain — todella, todella-hameessa vain muusta syystä kuin siitä pitäessään.

” muotitajuni on minä, joka ilmaisee yksilöllisyyttäni; minä tutkin rajoja, joita keskivertokaverit eivät uskalla tutkia, koska mihin muu yhteiskunta heidät leimaa”, Osoka jakoi postauksessa. “Yhteiskunta haluaa kovasti sanoa, että olen homo, mutta en ole. Yhteiskunta haluaa leimata minut bi: ksi, transsukupuoliseksi jne. mutta en ole. Yhteiskunnalla on päänsärky käsitellä minua, koska en salli itseni olla sisällä etiketti; En anna yhteiskunnan häkkiin minua.”

heteroksi ja cis-sukupuoleksi identifioituva teknologiakonsultti Jordan Sellers kokee jotain vastaavaa. “Pyrimme jatkuvasti luokittelemaan ja organisoimaan asioita pieniin laatikoihin. Me jatkuvasti vaikeuttaa luovuutta etsimällä eroja kaikessa ja kaikissa, eikä yhtäläisyyksiä.”Ja nämä erot tulee tarve dole out backlash.

a post shared by Jordan / JFS aka Playboi Jordi (@jordsels) on Sep 25, 2017 at 4:18pm PDT

kun hän oli häissä Charlestonissa Etelä-Carolinassa, hän pukeutui juhlavastaanotolle hameeseen, ja ohi ajanut mies huusi vihaisena ikkunasta sanan “hintti”. Myyjille se oli kuitenkin muistutus siitä, kuinka paljon pahempaa voisi olla. “Se oli muistutus etuoikeudestani, ja jyrkkä vastakohta sille, mitä joka päivä tapahtuu queer-ihmisille ja POC: lle. Ennakkoluulot olivat siinä kaupungissa käsin kosketeltavia. En voi edes kuvitella olevani etelän musta homomies”, hän jakaa.

sama tapahtuu LGBTQ+ – yhteisössä, jossa jonkun vaatevalinta kytkeytyy automaattisesti hänen seksuaalisuuteensa sen sijaan, että se olisi itsenäinen muotivalinta. Sean Santiago, toimittaja ja luova johtaja Cakeboy, LGBTQ+ print ja digitaalinen alusta, joka kääntää kriittistä silmää sukupuoli ja tyyli, on tehnyt leningit ja hameet osa hänen vaatekaappi valintoja jatkuvasti kammattu syvempi merkitys. “Olenko crossdresser, teenkö tämän seksijuttuna, kiihotunko näistä vaatteista? Hyppäämme sinne automaattisesti. Jos miehet leikkivät sukupuolella tuolla tavalla, siitä tulee fetisististä. Kyse on joko seksuaalisuudesta tai jostain perversiosta.”

olemme painiskelleet näiden samojen totuuksien kanssa jo vuosikymmeniä, aina äidistä, joka on huolissaan poikansa kasvavasta vaatekokoelmasta vuosisadan puolivälissä, tämän päivän otsikoihin, jotka kyseenalaistavat kenen tahansa miehen seksuaalisuuden, joka päättää kokeilla tunikaa. Ja vaikka ajattelisimme olevamme kuinka edistyksellisiä nyt, nämä samat asenteet jatkuvat edelleen samalla tavalla kuin sata vuotta sitten.

kuten neuvontapalstan kirjoittaja vuodelta 1938 huomautti, “me lähettäisimme miehen, joka marssitti kaduilla dekoltee-asussa ja korkeakorkoisissa avokkaissa mielisairaalaan mielentarkkailuun, kun taas tyttö, joka nousee ylös kuin jäljitelmä mies, pääsee vapaaksi.”Vasta kun miehet voivat yhtä vapaasti pukea sifonkimekkoja kuin naiset voisivat pukea housuja, voimme sanoa, että olemme selvittäneet asian.

Kategoriat: Articles

0 kommenttia

Vastaa

Avatar placeholder

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.