Adorateur mystérieux: Vagrant Congrégant
Église: Highland Baptist
Lieu: Louisville, Kentucky, États-Unis
Date de la visite: Dimanche 28 mars 2010, 9h00

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Le bâtiment

Un bel immeuble à ossature en pierre sur un terrain d’angle. Des marches mènent à une butte jusqu’à l’entrée principale. L’intérieur est très traditionnel et présente des vitraux extraordinaires. Les tons de bois riches et sombres prédominent, y compris les bancs, la table de communion, le mobilier du sanctuaire et les nervures du plafond. Un orgue à tuyaux est magnifiquement encastré derrière la table de communion. Le jour de ma visite, l’intérieur du bâtiment a été décoré pour le Carême.

L’église

Highland Baptist est connue pour être impliquée dans la justice sociale. Un grand nombre de membres des Highlands sont activement impliqués dans des organismes communautaires, où ils servent comme aumôniers, travailleurs sociaux, ministres, etc. Ils s’engagent dans une campagne en cours pour bannir le crime de meurtre de la région de Louisville; il y a une exposition de croix sur la pelouse de l’église en souvenir de ceux qui ont perdu la vie à la suite de crimes violents. Highland Baptist participe à un partenariat actif avec une autre église baptiste voisine qui comprend des projets de partage, des efforts de sensibilisation, la participation et la direction de l’étude biblique.

Le quartier

Louisville, sur la rivière Ohio dans le centre-nord du Kentucky, est la plus grande ville de l’État. C’est le site du Kentucky Derby, la première course de la Triple Couronne des courses de pur-sang. L’église est située dans un quartier jeune et branché rempli de vieilles maisons. À proximité se trouve le cimetière de Cave Hill, le lieu de repos d’un Harland David Sanders, mieux connu sous le nom de Colonel Sanders de la renommée du poulet frit du Kentucky.

La distribution

Le révérend Joe Phelps, pasteur, était le prédicateur. Il était assisté de la révérende Nina Maples, du pasteur associé et d’autres membres du personnel ministériel.

Quel était le nom du service ?

Culte précoce.

Le bâtiment était-il plein ?

Bien fréquenté – environ 65% plein.

Quelqu’un vous a-t-il accueilli personnellement?

L’église avait des greeters pour distribuer des aides au culte lorsque l’on franchissait la porte. Les gens étaient très amicaux à la paix.

Votre banc était-il confortable?

Pas exactement. La beauté des bancs ajoutait à la dignité du cadre, mais ils n’étaient pas si confortables.

Comment décririez-vous l’atmosphère d’avant service ?

Les gens parlaient tranquillement entre eux et avec des amis. Les gens entraient et sortaient du service (en particulier les personnes avec enfants).

Quels ont été les mots d’ouverture exacts du service ?

“Bonjour et bienvenue à l’Église baptiste de Highland!”

Quels livres la congrégation a-t-elle utilisés pendant le service ?

Il y avait des Bibles de banc, mais la plupart des gens semblaient écouter l’Écriture proclamée. Les hymnes étaient dans l’aide au culte, sauf le dernier, qui était dans le livre des hymnes.

Quels instruments de musique ont été joués?

Cloches de piano et de main.

Quelque chose vous a-t-il distrait ?

Je pense que les salles de bain sont derrière l’avant du sanctuaire. Les gens erraient le long du côté de l’église vers l’avant, puis par la porte pour revenir rapidement.

Le culte était-il raide – lèvre supérieure, joyeux clappy, ou quoi?

Il semble qu’il s’agisse d’un service atténué par rapport au culte principal de 11h00. C’était plus formel et liturgique que votre église baptiste moyenne. Ils ont fait un bon travail d’intégration de l’année liturgique.

Combien de temps a duré exactement le sermon ?

15 minutes.

Sur une échelle de 1 à 10, à quel point le prédicateur était-il bon?

9 – Le pasteur avait un ton presque inquisiteur qui gardait tout le monde intéressé. Ses histoires personnelles étaient engageantes et il gardait de l’intérêt en variant les commentaires drôles avec l’émotionnel.

En un mot, de quoi parlait le sermon ?

Le dimanche des Rameaux et comment l’entrée de Jésus contrastait avec celle de Ponce Pilate. Il a souligné le pouvoir de l’amour. “Trucs” n’a pas vraiment d’importance.

Quelle partie du service était comme être au ciel?

Le chœur de cloches à main était vraiment agréable. Il était composé de jeunes filles qui ont donné leur interprétation de “Étiez-vous là quand ils ont crucifié mon Seigneur.”

Et quelle partie était comme être dedans… euh… l’autre endroit?

Les bancs sont terriblement inconfortables. Peut-être que des coussins aideraient! De plus, là où se trouvent les sorties, vous vous sentez vraiment comme des moutons – un groupe massif de personnes qui sortent.

Que s’est-il passé lorsque vous avez traîné après le service, l’air perdu?

Il y a eu un exode assez rapide.

Comment décririez-vous le café après le service?

Il y avait des biscuits et du café (je pense principalement pour les cours de l’école du dimanche). Tout le monde s’est faufilé dans un espace commun avant de suivre leur chemin respectif.

Que ressentiriez-vous à l’idée de faire une autre visite (où 10 = extatique, 0 = terminal)?

8 – C’était un bel édifice religieux mais pouvait supporter une certaine modernisation (lire: jolis coussins moelleux) pour le confort. De plus, je serais plus à l’aise dans une église qui s’attendait à ce que sa congrégation reste en place et ne continue pas à errer partout pendant le service.

Le service vous a-t-il fait vous sentir heureux d’être chrétien?

Oui.

De quoi vous souviendrez-vous de tout cela dans sept jours ?

Le sermon contraste l’entrée de Jésus à Jérusalem avec celle de Ponce Pilate.

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