フランシス(ファニー)ライトは、1795年9月6日、スコットランドのダンディーで、ジェームズとカミラ・キャンベル・ライトの間に生まれました。 彼女、彼女の兄、そして彼女の妹は幼い頃に孤児になった。 ライトとカミラ姉妹は、母方の祖父と叔母と一緒に暮らすためにロンドンに送られました。 彼らは10代後半まで残っていましたが、兄弟のリチャードは数回しか姉妹と再会していませんでしたが、軍隊に加わり、15歳のときに殺されました。

若い頃、ライトは人生と彼女の教育に疑問を持ち始めた。 彼女は最終的に、彼女が参加していた英語の上流階級の癖や習慣に疑問を呈しました。 大きな遺産を与えられた後、彼女と彼女の妹は19歳でフランシスが彼女の研究に身を注いだスコットランドに戻った。 彼女はよく読まれ、流暢なフランス語とイタリア語を話したことで知られていた。 この時、彼女はまた、政治、歴史、哲学に興味を持ち、勉強しました。 その後すぐに、彼女は若い懐疑的で政治的な急進的な人として知られるようになりました。

1818年、フランシスと彼女の一定の仲間、カミラは、フランシスが研究していたアメリカ合衆国に航海しました。 彼女は米国が提供した民主的な自由に興味をそそられました。 ここで彼女は彼女が変化を扇動することができ、彼女は最終的に米国市民になったことを発見しました。 それでもヨーロッパでの彼女の関係は残っていた。

彼女の生涯の間、フランシス-ライトはフランスの友人のラファイエット侯爵を訪問するために何度も海を渡った。 ラファイエットはフランシスとカミラに興味を持っていたが、アメリカの旅行記がフランシスによって最初の航海に基づいて出版された。 ラファイエットは姉妹を養子にしたかもしれない彼の家族と時間が許可されていた。

彼の生涯を通して、彼はフランシスとの通信を続け、彼女は彼のツアーで米国で彼に同行しました。 彼女は彼と一緒に旅行しませんでしたが、彼女は彼の停留所で、通常は主要都市で彼に会いました。 彼を通して、ジョン・クインシー・アダムズ、ジャクソン将軍、サム・ヒューストン、モンロー大統領、トーマス・ジェファーソン、ジェームズ・マディソンなどの有力な政治家と出会った。 これらの男性は、奴隷の解放のための彼女の提案に関心を表明した。

Frances Wrightは、5年間続いたが、彼女のお金と健康を犠牲にした彼女の反奴隷制実験に続いた。 その間、彼女はまた、ロバート-デール-オーウェンとインディアナ州ニューハーモニーの植民地化の確立にもっと関与した。

この期間中、彼女は彼の社会主義的なアイデアの多くを知り、同意したが、彼女は後で、彼女は共産主義者ではなく共和党支持者ではないと主張した。

オーウェンとの関係を通じて、彼女はフリーエンクワイアラーの共同編集者だけでなく、様々な社会的なトピックに関する率直な講師にもなりました。 彼女は率直で、急進的な変化を訴え、年齢の女性には不適切な話題について講義しました。

40歳の時、フランシス-ライトは1831年7月22日にウィリアム-フィキパル-ダラスモントと結婚した。 彼らはヨーロッパで結婚し、その後すぐに娘シルバを持っていました。 この期間中、フランシスは満足しているように見え、彼女の公開出演を中止しました。

彼女が約5、6年後に講義回路に戻ったとき、彼女の夫は反対した。 その後の数年間で、フランシスは彼女の急進的な方法を続け、最終的にニューヨークで離婚を申請しました。 そこで彼女は離婚を認められ、夫が担当していた彼女の枯渇した財産の少なくとも部分的な回復を認められたが、彼女はD’Arusmontに残っていたシルバの愛情を失った。 母娘の関係は切断され、修復されることはありませんでした。 この後、フランシスは元夫と娘が続いたが、彼女はシルバへのアクセスを許可されなかった。 彼女の社会改革との関連は1850年まで続いたが、彼女の熱意とともに減少した。 彼女は彼女の貧しい家族関係によって大きく影響を受けました。

彼女は最終的に孤独と悲しみの中でオハイオ州シンシナティに定住した。 1851年、彼女は氷の上に落ちて腰を折った。 すでに健康状態が悪く、フランシス・ライトは完全に回復することはなく、1852年12月13日に57歳で死亡した。

ジャーナリズムの貢献:
フランシス(ファニー)ライトのジャーナリズムの貢献は、新しいハーモニーの名声のロバート*デール*オーウェンとの長い関係に関連していた。 彼の実験的な植民地では、オーウェンはライトがオーウェンと彼女が改革を促進すると思った問題に頻繁に貢献していた新しいハーモニー-ガゼットを出版した。 彼女がこの時期に攻撃した問題には、奴隷制度、差別、宗教、教育、結婚、そして現在の道徳が含まれていました。

奴隷解放の実験が失敗したとき、オーウェンとライトはニュー-ハーモニーとナショバ-ガゼットまたはフリー-エンクワイヤーの共同編集者となった。 この時、ライトは講師となり、インディアナ新聞への彼女の貢献のほとんどは、彼女のスピーチと物語の様々なフィクションの複製でした。 彼女はまた、自分自身と彼女の急進的な哲学への攻撃にも反応しました。

1828年、フリー・エンクワイヤーの編集者は、より多くの人々にアクセスするために出版物をニューヨークに移動しました。 ライトは、財政的にも彼女の執筆の貢献を通じて新聞をサポートし続けました。

ライトは、あらゆる社会的および政治的虐待、特に教育上の不正や女性の権利の乱用を攻撃し続けた。 最終的に彼女は避妊と離婚と結婚の改革を提唱しました。

フリーエンクワイアラーとフランシス-ライトはラジカルとして知られていた。 ライトは当時の聖職者、報道機関、そして彼女の友人の批判に悩まされていなかったが、彼女は最終的に彼女の以前の社会的知人から追放された。 最後に、彼女のジャーナリズムの努力は、個人的にも社会的にも彼女を傷つけましたが、彼女の貢献は、他の女性と国家が変化、改革、そして急進主義のため

その他の貢献:
ライトが初めてアメリカ合衆国を訪問した際、彼女は『Altorf』を書き、出版し、制作したが、内容には哲学が含まれていたため、彼女の原作者は当時秘密にされていた。 ライトはその後、旅行記、手紙(特にラファイエットへの手紙)、伝記、ギリシャ語の原稿翻訳、寓話、パンフレット(社会問題に関する)など、多くの著作を担当した。

彼女の著作に加えて、彼女は30人の元黒人奴隷と十数人の白人経営者のコミュニティであるナショバを開発することによって奴隷制の解放を実験した。 政治家たちは、ナショバ・プロジェクトの進展に関心を持って、ライトの教育による解放の哲学がうまくいくかどうかを見ていました。 教育を受けた後、黒人は米国外の植民地に定住し、白人労働者は南部でそれらを置き換えるだろうとライトは主張した。 お金の問題と彼女の病気は、ライトが5年後に彼女の実験を放棄することを余儀なくされましたが、彼女はハイチで元奴隷を解決しました。

ハイチから帰国した後、ライトは彼女の講義に集中し、性別や色に関係なくすべての人のための自由な教育から始まったと信じていた平等に関する彼女の哲学を強調することができた。

彼女の教育哲学から、彼女が扱ったすべての話題が生まれ、彼女は言論の自由、女性の権利、労働運動(ファニー-ライト協会)、およびその他の改革への貢献で一生の間に知られるようになった。

彼女の生涯の後、フランシス-ライトは、旅行記を書き、劇作家になり、公に話し、米国で講義ツアーを実施した最初の女性として知られるようになりました。

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