Racked publiserer ikke lenger. Takk til alle som har lest vårt arbeid gjennom årene. Arkivene vil forbli tilgjengelig her; for nye historier, gå over til Vox.com, hvor våre ansatte dekker forbrukerkultur For Varene Av Vox. Du kan også se hva vi driver med ved å registrere deg her.

Ikke en gang har jeg hatt en fyr som, etter å ha tilbudt å lage frokost om morgenen, sto opp, strakte seg og tok en av mine skift av gulvet, slik at han ikke trengte å steke et par frittatas i bare hans sokker. Aldri har en mann gått fra rommet mitt med en kjole skimming toppen av hans hårete lår, kort hem blinkende kinnet som han forankret rundt for panner, stroppen faller alle kommer hit-som ned skulderen – og meg å se alt dette fra sengen min, bite neven min.

vi har sett det samme scenariet spille ut hundre ganger med kvinner som har på seg menns skjorter, men aldri egentlig omvendt, i Hvert Fall i Usa. Og du må lure på: hvorfor ikke?

denne observasjonen er ikke noe nytt. Vi har vært grappling med disse imaginære linjer i lang tid nå, og alltid avslutte samtalen i samme stillstand. I 1938 skrev for eksempel en mor til sin lokale avis og spurte hva hun skulle gjøre med sønnen sin. Han gikk til en kostyme fest kledd som en jente for en latter, men hadde ikke tatt av kjolene siden.

” hans søstre må holde sine skap og deres bureau skuffer låst opp for å holde ham fra å bære sine ting. Vi har prøvd alle måter i verden for å skamme ham og hans far har banket ham flere ganger om det, men ingenting stopper ham. Hva kan vi gjøre?”spurte hun.

responsen tilbake var overraskende introspektiv. “Er det ikke rart at for en gutt å ønske å være en jente, og se ut som en jente, og kle seg som en jente er så uvanlig at det fyller foreldrene med frykt for at han er unormal, mens nesten hver jente i verden ønsker at hun var en gutt, og de fleste av dem prøver å se ut som gutter, og opptre som gutter, og kle seg som gutter? Den største fornærmelse du kan tilby en mann er å kalle ham feminin, men kvinner aktelse det et kompliment å bli fortalt at de har en gutteaktig figur, og at de har en maskulin intellekt.”

årsaken til det har å gjøre med måten kjønns binære håndheves, og hvordan vårt valg i klær er oss ” gjør kjønn.”Ifølge Sarah Fenstermaker, den nylig pensjonerte direktøren For University Of Michigans Institutt for Forskning På Kvinner og Kjønn, er kjønn et sett av atferd, måter å være og måter å samhandle på som overbeviser oss selv og alle rundt oss om at vi dypt ned er akkurat det vi ser ut til å være.

mer enn det, binæret er bygget på ideen om at det er 100 prosent naturlig og på grunn av det er “naturlig” gjenkjennelig. Å være feminin betyr å være motsatt av maskulin, og å være maskulin betyr å være motsatt av feminin. Periode.

“når vi omfavner noe som bare “naturlig”, betyr det at det egentlig ikke kan endres-at det er bakt inn i hvem vi er. Enhver som går for langt fra forventningene som omgir denne naturen, er merkelig, avvikende og ofte fortjener straff eller utestenging,” Forklarer Fenstermaker.

å være en mann og vil ha feminine flounces setter en sprekk i teorien om at disse klassifiseringene er iboende, noe som gjør at du spørsmålet hvor naturlig kraften som følger med maskulinitet er. Og i et mannsdominert samfunn, det spørsmålet er en stor avtale. Det er derfor vi luke ut og ostracize alle som avviker-femme gay menn, butch lesbiske, ikke-binær individer, transpersoner, og rett menn som liker skjørt.

” visningen av skjørt på menn er effektivt en undergraving av mannlig makt – av menn. For å si det ekstremt, er de som å forlate tropper. Så hva gjør vi som svar? Vi gjør dem homofile, ” Fenstermaker sier. Dette stopper hierarkiet fra velte fordi vi grunn til at gay menn er ikke “ekte” menn fordi “ekte” menn er ikke feminine. Selv om det er sant at ikke alle homofile menn er feminine og alle lesbiske er maskuline, det er forventningen brukes til å avskrive dem.

Fra En agender California tenåring som ble innlagt på sykehus i tre uker etter at en klassekamerat satte skjørtet i brann etter å ha feilet dem for en homofil mann, til en videregående student blir suspendert for å “forsøke å anspore et opprør” for å ha på seg en rosa tutu for breast cancer awareness month (etter å ha blitt spurt om han var homofil) Til Young Thug blir whooped av sin far for å ha på seg søsterens glittersko på 12 år, har avvik fra din binære sti konsekvenser, og menn blir stadig påminnet om det.

” Ethvert uttrykk for femininitet resulterer i en dom om at man ikke er en ekte mann, og det er bare et kort skritt for å ikke være mannlig,” Forklarer Fenstermaker. At frykten alene gjør mange rett menn andre gjetning nå for en mini.

men hvorfor var kvinner i stand til å sette på bukser tilsynelatende scot gratis? Gitt, det skjedde ikke akkurat over natten. I begynnelsen var det pushback på grunn av kraften gripe det antydet — Fra Viktorianske kvinner som gikk utenfor i bloomers får steiner kastet på dem av sinte menn, Til Vogue ringer kvinner som holdt sine bukser på etter deres fabrikk skift i 1940 “slackers i slacks,” til en socialite blir bedt om å gå til hennes restaurant bord i ingenting, men hennes smoking jakke fordi buksene ikke var kleskode godkjent, det var øyeblikk av tilbakeslag.

Bilde: Igor Ustynskyy / Getty Images

men kvinner i knappefluer ble akseptert ganske enkelt, og årsaken har å gjøre med denne maktbalansen vi har opprettet, noe som ikke gjør bukser og skjørt til likeverdige. “De har ikke tilsvarende makt, eller styrke, eller symbolikk,” Jo Paoletti, Som har brukt tretti år på å forske og skrive om kjønnsforskjeller I Amerikanske klær og er forfatter Av Pink And Blue: Telling The Boys from The Girls in America, aksjer. Maskulinitet er verdsatt — det er forbundet med alvor, makt, troverdighet og autoritet, så en kvinne som kommer inn i en manns garderobe, blir sett på som aspirerende, og det gir henne spillerom til å leke med stykkene.

Men bare i en grad. Det er en viktig advarsel til det lånte utseendet: en kvinne kunne etterligne en mann, men hun kunne ikke kle seg som en Til En T. Hun måtte myke antrekket med feminine berører, og hvis hun ikke gjorde det, ble hun enten utstødt (måten butch kvinner og kjønnsfluidfolk er) eller infantilisert.

et godt eksempel på dette i aksjon er kvinnens bedrift dress på 80-tallet. Som John Molloy skrev i sin 1977 style guide, Kvinnens Kjole For Suksess Bok, dressing like too much of a man var litt som ” en liten gutt som kler seg i sin fars klær. Han er søt, ikke autoritativ.”Han fortsatte med a forklare: “min forskning indikerer at en tredelt pinstripe dress ikke bare legger til en kvinnes autoritet, det odelegger det. Det gjør henne ser ut som en ‘ imitasjon mann.'”

Hvorfor? Fordi kvinner kunne strebe etter å se ut som mennene i hjørnekontorene, men de kunne faktisk ikke bli dem. Ingen skulle feile en kvinne kledd I Brooks Brothers for en faktisk mann, akkurat som ingen skulle feile en liten jente å sette på morens hæler for en voksen med en sjekkhefte. Og siden boxy dresser bare fremhevet” litenhet ” av kvinnen iført dem (og, i sin tur, den naturlige bigness av mannen det tilhørte i første omgang, det bare gjort henne virke mer kvinnelig.

disse mentale gymnastikkene som samfunnet går gjennom for å holde kjønnene forskjellige fra hverandre, tjener et veldig spesifikt formål: å holde det binære hierarkiet i takt.

” Kvinner har en rolle å spille, som er å være motparten. Kvinner fungerer bare som motstykke hvis de er forskjellige fra hva de er motstykke til.”Marjorie Jolles, direktør for kvinne-og kjønnsstudier Ved Roosevelt University, forklarer. Og vårt behov for å vite kjønn avslører makt dynamikk som følger med det. Hvordan behandler du denne personen under klærne: med autoritet eller underordnet?

Som fører oss rett tilbake til hvorfor vi ikke ser menn iført denne sesongens kniv-fold skjørt eller sequined minis mens ut innkjøp av mat eller drikke scotch på en bar. “Feminin klær har absolutt ingen sosial kapital for en mann å sette på fordi han gestikulerer mot et sett med egenskaper som vårt samfunn ikke virkelig verdsetter,” sier Jolles. Han har gått fra toppen av den sosiale stigen til bunnen, og at visning av villig innløse i din makt er det som gjør utseendet så ubehagelig eller sjokkerende.

“det er ikke en 1:1 sammenligning,” forklarer Jolles. “Kvinnen gestikulerer med styringsklassens koder: menn. En mann som følger kodene til den undertrykte klassen får ham ingenting, bortsett fra latterliggjøring.”

denne latterligheten er åpenbart en av hovedgrunnene til at de fleste rette menn ikke vil sette på skift, men mange vil heller ikke leke med femininitet selv i privat, hvor det ikke er noen å dømme. Vi selv-politiet like ofte som andre politiet oss.

Mote er ikke bare en offentlig manifestasjon av kjønn, Men også en privat. “Sikkert mote og klær er hvordan vi presenterer oss for den sosiale verden og hvordan vi leses av andre, men Det handler også veldig mye om hvordan vi leser oss selv,” Sier Ben Barry, lektor i egenkapital, mangfold og inkludering Ved Ryerson School Of Fashion. Det er denne intime forbindelsen vi har med klær-det knytter sammen hvordan vi føler oss i kroppene våre og hvem vi føler at vi er inne.

“Klær gjør deg oppmerksom på kantene og grensene og grensene til kroppen din,” Sier Barry. “Så iført en kjole, iført kvinners klær, selv i personvernet til ditt eget hjem, kobler deg til kroppen din på en måte som kan få deg til å føle deg komfortabel eller ubehagelig med hvordan du oppfatter deg selv.”

Spesielt hvis menn er vant til å ha på seg bukser og t-skjorter hele tiden, ville en kjole vise sine kropper på helt ukjente måter. Hvis de er i spaghettistropper, ville skuldrene bli utsatt på en måte de aldri har sett før; hvis det er en dyp hals, ville brystet bli kuttet annerledes; hvis det er en kort hule, ville beina få en ny form.

” så å vandre rundt i en leilighet i en kjole, hvordan får det da en mann til å føle seg i kroppen sin? Hva får ham til å tenke på hvordan han har oppfattet sin forståelse av sitt eget kjønn?”Barry spør.

på grunn av dette er det ikke så enkelt å kaste på en kjole. “Å ha på seg en kjole i sitt hjem kan få en mann til å føle seg sårbar på måter han aldri har følt før, og det kan utløse frykt. Frykt for at du kanskje ikke er så stivt maskulin som du alltid har trodd.”Det er en identitetskrise.

#westwood # viviennewestwood # fw16 # milanfw # milanfw16 #milanfashionweek #androgynous #menindress #dress # fashion # menswear #mensdress #mensfashion # 2016

et innlegg delt av @ menindresses På April 10, 2016 på 4:50pm PDT

Men hvis du tar et øyeblikk og spør mennene i livet ditt hvorfor de ikke hadde hoppet over shortsen og satt på en sommerkjole på en varm sommerdag, eller gikk for den krøllete kjole på gulvet i stedet for sine truser, vil de fleste se på deg som om du spurte hva de ville gjøre hvis verden viste seg å være flat i morgen. Det er bare ikke noe de noen gang hadde vurdert. Og det er en grunn til det.

siden vi var små, har hver av oss blitt sosialisert i vår binære identitet, og vi lærte at det er spesifikke regler for hvert kjønn — ikke bare hva de er, men også hvordan de håndheves og hvordan de fungerer.

” Barn lærer alle de samme reglene, Men det de også lærer er at konsekvensene er forskjellige for hver av dem, enten de er en gutt eller en jente,” forklarer Dr. Paoletti. “Jentene lærer at noen av guttens ting de gjør de vil bli rost for, som å være god i sport. Men de vil også få mye oppmerksomhet for å være gode på jente ting — de blir belønnet for å være fleksibel. Men gutter lærer at jenta regler er forbudt territorium. Hvis du trespass der borte vil du få smacked ned, noen ganger bokstavelig talt.”

Når de lærer reglene, begynner de å politisere hverandre, hvor jenter ikke vil la gutter leke med sine dukker, eller gutter erte hverandre for å like jentete ting. “For guttene er alle de samme reglene, standardene og symbolene godt forstått, det er bare de feminine som har alle disse røde flaggene. Og jeg tror det tar mye selvbevissthet og selvtillit å gå imot den slags trening.”

selvfølgelig tenker ikke mange menn aktivt på dette når de kommer til bukser på gulvet. Dette skjer alt i bakgrunnen, og det kommer ut i stedet som en generell følelse av “jeg burde egentlig ikke” når treningen fører dem til å hoppe over kjole som er nærmere for hånden. Paoletti sammenligner det med “trinn på en sprekk, bryt din mors rygg” – spill.

“jeg husker da jeg ble eldre-og jeg trodde ikke lenger at hvis jeg gikk på en sprekk, ville jeg bryte min mors rygg — å gå på en sprekk virket fortsatt som en veldig forsettlig forferdelig ting å gjøre. Selv når regelen ikke gir mening lenger, føler du fortsatt at du ikke burde gjøre det. Du føler deg skyldig om det.”Dette oversetter tilbake til skjørt, og hvordan du tillater deg å sette en på, gir deg denne ubehagelige pang av å vite at du ikke bør like det, selv om du ikke nødvendigvis vet hvorfor.

de rette mennene som går for slip kjoler og front-wrap skjørt synes å ha et felles tema mellom dem: de har fullstendig avvist samfunnets binære, og fordommene som følger med det. Og ikke i en “jeg gikk I Women’ S March og signerte en petisjon for homofile rettigheter ” slags måte. De lever det.

De var i stand til å hoppe over hindringen for ikke lenger å se klærne knyttet til deres sexistiske og homofobiske konnotasjoner, og bare se dem som en annen ting å glide inn i. Og på grunn av det ser de ikke nødvendigvis sine antrekksvalg som en politisk uttalelse, men bare en hverdagsutstyr. Mye på samme måte en kvinne noen ganger går opp til skapet hennes og hopper over hennes jeans for en kolonne kjole, de gjør det for sartorial følelsen.

Ta Akwete Osoka for eksempel, som identifiserer som rett og er grunnlegger Og modell Av MaleMadonna. Han hopper identifisere som cis fordi han ikke tror på å være begrenset av etiketter, og velger å identifisere bare som seg Selv, Akwete. “Å bære et skjørt til meg er akkurat som å ha på seg et par bukser — det spiller ingen rolle. Hvis antrekket ser bedre ut med skjørt, så bærer jeg skjørtet.”Men det betyr ikke at han ikke opplever tilbakeslag for sin blasé holdning til garderoben hans .

” Andre menn stirrer på meg med avsky, som om jeg er mindre av en mann, eller uverdig å være en mann, ” deler Osoka. Folks standard reaksjon er å dømme og anta, og han erfaringer fra både menn og kvinner lange, forvirret stirrer, konstant latter, peker, navn ringer, og selv øyeblikk av folk tar ut sine telefoner for å knipse bilder av ham.

På Instagram måtte han gå så langt som å skrive et innlegg som lot folk få vite at han ikke var homofil, ikke spurte sin seksualitet, og var bare — virkelig, virkelig-iført et skjørt av ikke annen grunn enn han likte det.

” min motesans er at jeg uttrykker min individualitet; det er meg å utforske grenser som gjennomsnittlige gutta er redd for å utforske på grunn av hva resten av samfunnet vil merke dem,” Osoka delt i innlegget. “Samfunnet er døende for å si at jeg er homofil, men jeg er ikke. Samfunnet er døende å merke meg bi, transseksuelle, etc. men det er jeg ikke. Samfunnet har hodepine å håndtere meg fordi jeg ikke vil tillate meg å være innenfor en etikett; jeg vil ikke la samfunnet binde meg inn.”

Jordan Sellers, en tech konsulent som identifiserer som rett og cis kjønn, opplever noe lignende. “Vi søker hele tiden å kategorisere og organisere ting i små bokser. Vi hindrer kontinuerlig kreativitet ved å se etter forskjeller i alt og alle, i stedet for likheter.”Og med disse forskjellene kommer et behov for å dole ut tilbakeslag.

Et innlegg delt Av Jordan / JFS aka Playboi Jordi (@jordsels) På September 25, 2017 på 4: 18PM PDT

Da han var på et bryllup I Charleston, South Carolina, han hadde på seg et skjørt til resepsjonen, og en mann kjører forbi ropte ordet “faggot” ut av vinduet i sinne. Men For Selgere var Det en påminnelse om hvor mye verre det kunne være. “Det var en påminnelse om mitt privilegium, og sterk kontrast til hva som skjer hver dag med queer folk og POC. Jeg mener, fordommene var håndgripelige i den byen. Jeg kan ikke engang forestille meg å være en svart homofil mann i sør,” han aksjer.

det samme skjer i lgbtq + – samfunnet, hvor noens klærvalg automatisk er knyttet til deres seksualitet, i stedet for å la det være et frittstående motevalg. Sean Santiago, redaktør Og kreativ direktør For Cakeboy, EN LGBTQ+ print og digital plattform som setter et kritisk øye på kjønn og stil, har gjort kjoler og skjørt en del av garderoben hans og finner sine garderobevalg stadig kammet for en dypere mening. “Er jeg en crossdresser, gjør jeg dette som en sex ting, går jeg av på disse klærne? Vi hopper automatisk der. Hvis menn spiller rundt med kjønn på den måten, det blir fetisjisert. Det handler enten om seksualitet eller en del av noen perversjon.”

Vi har grepet med de samme sannhetene i flere tiår nå, fra en mor som bekymrer seg for sønns voksende kjolekolleksjon i midten av århundret til overskrifter i dag som stiller spørsmål ved enhver manns seksualitet som bestemmer Seg for å prøve en tunika. Og uansett hvor progressive vi tror vi er nå, fortsetter de samme holdningene på samme måte som de gjorde hundre år tilbake.

som rådskolonnisten fra 1938 påpekte: “Vi ville sende en mann som paraderte gatene i en decollete kjole og høyhælte pumper til et asyl for mental observasjon, mens en jente som reiser seg som en imitasjonsmann, går fri.”Ikke før menn kan like fritt sette på chiffong kjoler som kvinner kan sette på bukser, kan vi si at vi har funnet ut det.

Kategorier: Articles

0 kommentarer

Legg igjen en kommentar

Avatar placeholder

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.