… door Welken wij genade en apostelschap ontvangen hebben tot gehoorzaamheid des geloofs onder alle natiën voor zijn naam.

… en door de profetische geschriften is bekend gemaakt aan alle volken, volgens het bevel van de eeuwige God, voor gehoorzaamheid aan het geloof.

de uitdrukking vertaald voor gehoorzaamheid aan het geloof (in de . . NKJV) komt alleen voor in de twee zojuist geciteerde verzen. Het is belangrijk dat we begrijpen wat deze uitdrukking betekent. Anders kunnen we verward raken over het Evangelie.

Wat Is de beste vertaling?

de vertaling voor gehoorzaamheid aan het geloof is niet de enige mogelijke vertaling van het Grieks (=eis hupakoen pisteos). In feite hebben de meeste toonaangevende versies deze uitdrukking anders vertaald in Rom 1: 5 en 16: 26. De Statenvertaling luidt: “voor gehoorzaamheid aan het geloof” en “voor gehoorzaamheid aan het geloof”.”De NASB geeft deze vertalingen:” om de gehoorzaamheid van het geloof te bewerkstelligen “en” leidend tot gehoorzaamheid van het geloof.”De NBG heeft” de gehoorzaamheid die uit het geloof komt ” en ” zodat alle naties hem zouden geloven en gehoorzamen.”Interessant genoeg vertaalt alleen het NKJV de uitdrukking op precies dezelfde manier in beide plaatsen:” voor gehoorzaamheid aan het geloof.”

de NIV-lezingen zijn interpretatieve parafrasen, geen vertalingen.De vertaling van het NKJV op beide plaatsen en de NKJV in Rom 1:5-“voor gehoorzaamheid aan het geloof”- begrijpt het woord geloof als het “object” van gehoorzaamheid (grammaticaal een objectieve genitief genoemd).

de weergave van de NASB op beide plaatsen en de SV in Rom 16:26 – “voor de gehoorzaamheid van het geloof” – neemt het woord geloof te zijn in apposition aan gehoorzaamheid (grammaticaal een genitief van apposition genoemd).

de weergave “voor de gehoorzaamheid van het geloof” is waarschijnlijk het beste omdat in de Griekse tekst het woord geloof het bepaalde lidwoord mist. Als Paulus bedoeld had “voor gehoorzaamheid aan het geloof” (= voor gehoorzaamheid aan het lichaam van waarheid dat door de apostelen werd geleverd, of misschien specifiek aan het Evangelie alleen), zou hij hoogstwaarschijnlijk het bepaalde lidwoord vóór het woord geloof hebben geplaatst. Vergelijk Rom 14: 1; 1 Kor 16:13; 2 Kor 13:5; Kol 1:23; 1 Tim.5: 8. Zie ook handelingen 6: 7.

Wat Is de beste interpretatie?

het bepalen van de beste vertaling is niet noodzakelijk bepalend voor de beste interpretatie. Drie verschillende interpretaties zijn mogelijk voor de vertaling, ” voor de gehoorzaamheid van het geloof.”Reddend geloof omvat verbintenis

een opvatting is dat als geloof in overeenstemming is met gehoorzaamheid:

vandaar dat de implicaties van deze uitdrukking ‘gehoorzaamheid van het geloof’ verstrekkend zijn. Want het geloof dat het apostelschap wilde bevorderen was niet een vluchtige daad van emotie, maar de toewijding van oprechte toewijding aan Christus en aan de waarheid van zijn evangelie. (John Murray, Romeinen, twee delen in één, PP. 13-14)

deze opvatting begrijpt de grammatica correct, maar maakt dan een ongerechtvaardigde interpretatieve sprong. Murray leest zijn theologie in de tekst, waardoor de tekst niet kan spreken. De grammatica rechtvaardigt op geen enkele manier de zogenaamde implicaties gegeven.

Saving faith results in ongoing fruit

John MacArthur is een andere mening toegedaan. In plaats van de uitdrukking te interpreteren als het definiëren van reddend geloof, ziet hij het als het verklaren van de onvermijdelijke resultaten:

geloof is van nature gekeerd en afgezwakt naar gehoorzaamheid (handelingen 5: 32; Rom 1 :5; 2:8; 16:26), goede daden zijn dus onvermijdelijk in het leven van iemand die gelooft. (Geloof werkt, p. 142)

deze visie omvat, net als de vorige, het lezen van iemands theologie in de tekst. De grammatica ondersteunt deze theologische excursie niet.

reddend geloof is gehoorzaamheid

commentaar op onze uitdrukking in Rom 1:5, anders Nygren schrijft,

men ontvangt in geloof wat God ons aanbiedt door Christus. Dit is ” de gehoorzaamheid van het geloof.”(Romeinen, p. 55)

hier is een eerlijke behandeling van de tekst. Paulus spreekt eenvoudigweg over de gehoorzaamheid die geloof is.

het is bijbels correct om van geloof te spreken als een daad van gehoorzaamheid. Immers, God gebiedt ons om het evangelie te geloven (B.V. Hand. 16:31).

ondersteuning voor deze weergave wordt in veel passages gezien. Handelingen 6: 7 zegt dat ” velen van de priesters gehoorzaamden aan het geloof.”Romeinen 10: 16 en 2 Thess 1:8 spreek van gehoorzaamheid of ongehoorzaamheid aan het Evangelie. Zie ook Johannes 3:36; 6: 28-29; 1 Pet. 1:2, 22; 2:7-8; en handelingen 5: 32.

conclusie

Jezus riep mensen op om in hem te geloven. En als iemand in Hem gelooft, dan gehoorzaamt hij hem. Het redden van geloof is een daad van gehoorzaamheid.

u moet zich dus geen zorgen maken over het idee van geloof als een daad van gehoorzaamheid.

de gehoorzaamheid van het geloof waarover gesproken wordt in Rom. 1: 5 en 16: 26 verwijst niet naar het gehoorzamen van alles wat God geboden heeft. Alleen de Heer Jezus heeft dat gedaan. In plaats daarvan verwijst het specifiek naar het gehoorzamen van het gebod om het evangelie te geloven. Als je dat gedaan hebt, heb je de gehoorzaamheid van het geloof uitgeoefend.

Categorieën: Articles

0 reacties

Geef een antwoord

Avatar plaatshouder

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.