przez Tyna Landgrebe

Frances (Fanny) Wright urodziła się jako córka Jamesa i Camilli Campbell Wright 6 września 1795 roku w Dundee w Szkocji. Ona, jej starszy brat i młodsza siostra zostały osierocone we wczesnym dzieciństwie. Wright i siostra Camilla zostali wysłani do Londynu, aby zamieszkać z dziadkiem ze strony matki i ciotką. Pozostali tam do późnych lat młodzieńczych, ale ich brat Richard, który tylko kilka razy zjednoczył się ze swoimi siostrami, wstąpił do wojska i został zabity, gdy miał 15 lat.

w młodym wieku Wright zaczęła kwestionować życie i swoją edukację. W końcu zakwestionowała manieryzmy i zwyczaje Angielskiej wyższej klasy, której była częścią. Po otrzymaniu dużych spadków, wraz z siostrą wróciła do Szkocji, gdzie Frances w wieku 19 lat rozpoczęła studia. Była znana z tego, że była dobrze oczytana i mówiła płynnie po francusku i włosku. W tym czasie studiowała i zainteresowała się polityką, historią i filozofią. Wkrótce potem stała się znana jako młoda sceptyczka i radykałka polityczna.

w 1818 roku Frances i jej stała towarzyszka, Camilla, udali się do Stanów Zjednoczonych Ameryki, które Frances studiowała. Zaintrygowały ją swobody demokratyczne oferowane przez USA. Tutaj odkryła, że może zainicjować zmiany i ostatecznie stała się obywatelem USA. Nadal utrzymywały się jej więzy w Europie.

za życia Frances Wright siedmiokrotnie przekraczała ocean, wiele razy odwiedzając swojego przyjaciela generała Markiza de Lafayette we Francji. Lafayette zainteresowała się Frances i Camillą po opublikowaniu przez Frances amerykańskiego dziennika podróżniczego opartego na jej pierwszej podróży. Lafayette mógł adoptować siostry mając rodzinę i czas na to.

przez całe życie utrzymywał korespondencję z Frances, a ona towarzyszyła mu w USA podczas jego tournée. Chociaż nie podróżowała z nim, spotykała go na przystankach, zwykle w dużych miastach. Dzięki niemu poznała wpływowych polityków, takich jak John Quincy Adams, generał Jackson, Sam Houston, prezydent Monroe, Thomas Jefferson i James Madison. Mężczyźni ci wyrazili zainteresowanie jej propozycją emancypacji niewolników.

Frances Wright kontynuowała swój eksperyment przeciwko niewolnictwu, który trwał pięć lat, ale kosztował jej pieniądze i zdrowie. W międzyczasie związała się również z Robertem Dale ‘ em Owenem i jego zakładem kolonizacyjnym w New Harmony w stanie Indiana.

w tym okresie poznała i zgodziła się z wieloma jego socjalistycznymi ideami; jednak później twierdziła, że nigdy nie była komunistyczną, ale Republikańską zwolenniczką.

dzięki współpracy z Owenem stała się nie tylko współredaktorem Free Enquirer, ale także szczerym wykładowcą na różne tematy społeczne. Była szczera, apelowała o radykalne zmiany i wykładała na tematy nieodpowiednie dla kobiet w tym wieku.

w wieku 40 lat Frances Wright poślubiła Williama Phiquepala D ‘ Arusmonta 22 lipca 1831 roku. Pobrali się w Europie i wkrótce potem mieli córkę Sylvę. W tym okresie Frances wydawała się być zadowolona i zaprzestała swoich publicznych wystąpień.

kiedy wróciła na wykłady jakieś pięć lub sześć lat później, jej mąż się sprzeciwił. W następnych latach Frances kontynuowała swoje radykalne działania i ostatecznie złożyła wniosek o rozwód w Nowym Jorku. Tam przyznano jej rozwód i przynajmniej częściowe odzyskanie uszczuplonej fortuny, o którą dbał jej mąż, ale straciła sympatię Sylvy, która pozostała z D ‘ Arusmont. Relacja matka-córka została zerwana i nigdy nie została naprawiona. Po tym czasie Frances była śledzona przez byłego męża i córkę, ale nigdy nie miała dostępu do Sylvy. Jej związek z reformami społecznymi trwał do 1850 roku, ale wraz z jej entuzjazmem został zmniejszony. Bardzo wpłynęły na nią jej słabe relacje rodzinne.

w końcu osiedliła się w Cincinnati w stanie Ohio, w samotności i smutku. W 1851 upadła na lód i złamała biodro. Już w złym stanie zdrowia Frances Wright nigdy w pełni nie wyzdrowiała i zmarła 13 grudnia 1852 w wieku 57 lat.

wkład dziennikarski:
wkład dziennikarski Frances (Fanny) Wright był związany z jej długim związkiem z Robertem Dale ‘ em Owenem z New Harmony. W swojej kolonii eksperymentalnej Owen opublikował New Harmony Gazette, w której Wright był częstym współpracownikiem w kwestiach, które Owen i ona uważali za promujące reformy. Problemy, które w tym czasie atakowała, obejmowały niewolnictwo, dyskryminację, religię, edukację, małżeństwo i obecną moralność.

kiedy jej eksperyment z emancypacją niewolników załamał się, Owen i Wright zostali współredaktorami New Harmony and Nashoba Gazette lub Free Enquirer. W tym czasie Wright stała się wykładowcą, a większość jej wkładu w gazetę Indiany były reprodukcje jej przemówień i różne opowiadania. Reagowała również na ataki na siebie i na swoje radykalne filozofie.

w 1828 roku Free Enquirer editors przenieśli publikację do Nowego Jorku, aby uzyskać większy dostęp do opinii publicznej. Wright nadal wspierała gazetę zarówno finansowo, jak i poprzez swoje wkłady pisarskie.

Wright nadal atakował wszelkie nadużycia społeczne i polityczne, zwłaszcza te dotyczące niesprawiedliwości edukacyjnej i łamania praw kobiet. W końcu nawet opowiadała się za antykoncepcją, rozwodami i reformami małżeńskimi.

the Free Enquirer i Frances Wright byli znani jako radykałowie. Chociaż Wright nie przejmowała się krytyką duchowieństwa, prasy i jej przyjaciół w tym czasie, w końcu stała się wyrzutkiem od swoich poprzednich znajomych społecznych. W końcu jej dziennikarskie wysiłki zraniły ją osobiście i społecznie, ale jej wkład otworzył pole dla innych kobiet i narodu do zmian, reform i radykalizmu.

Pozostałe Składki:
po pierwszej wizycie Wrighta w Stanach Zjednoczonych napisała, opublikowała i wyprodukowała sztukę Altorf, ale jej autorstwo było wówczas utrzymywane w tajemnicy, ponieważ treść zawierała filozofie niegodne damie. Wright był następnie odpowiedzialny za wiele pism, w tym dziennik podróży, listy (zwłaszcza do Lafayette ‘ a), biografię, tłumaczenie greckiego rękopisu, bajki i broszury (na tematy społeczne).

oprócz swoich pism eksperymentowała z emancypacją niewolnictwa, rozwijając Nashobę, społeczność 30 byłych murzyńskich niewolników i kilkunastu białych menedżerów. Politycy śledzili postępy projektu Nashoba z zainteresowaniem, aby sprawdzić, czy filozofia emancypacji Wrighta poprzez edukację zadziała. Po wykształceniu Murzyni osiedlili się w koloniach poza USA, a Biała siła robocza zastąpiłaby ich na południu, twierdził Wright. Problemy finansowe i choroba zmusiły Wrighta do porzucenia eksperymentu po pięciu latach, ale osiedliła byłych niewolników na Haiti.

po powrocie z Haiti Wright skoncentrowała się na wykładach, w których mogła podkreślić swoją filozofię równości, która według niej rozpoczęła się od bezpłatnej edukacji dla wszystkich, niezależnie od płci i koloru skóry.

z jej filozofii edukacji wyrosły wszystkie tematy, z którymi się zajmowała, i stała się znana za życia za wkład w wolność słowa, prawa kobiet, ruchy robotnicze (Stowarzyszenia Fanny Wright) i inne reformy.

po swoim życiu Frances Wright stała się znana jako pierwsza kobieta, która napisała dziennik podróży, została dramatopisarką, przemawiała publicznie i prowadziła wycieczki wykładowe w USA.była pierwszą, która opowiadała się za wolnymi szkołami publicznymi dla wszystkich dzieci i równymi prawami dla kobiet.

Spiers, Al ”

Kategorie: Articles

0 komentarzy

Dodaj komentarz

Avatar placeholder

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.