Racked nu mai publică. Mulțumesc tuturor celor care ne-au citit lucrările de-a lungul anilor. Arhivele vor rămâne disponibile aici; pentru povești noi, mergeți la Vox.com, unde personalul nostru acoperă cultura consumatorilor pentru bunuri de către Vox. Puteți vedea, de asemenea, ceea ce suntem de până la prin înscrierea aici.

nu am avut niciodată un tip care, după ce s-a oferit să pregătească micul dejun dimineața, s-a ridicat în picioare, s-a întins și mi-a luat una dintre ture de pe podea, astfel încât să nu fie nevoit să prăjească câteva frittate doar în șosete. Niciodată nu a mers un om din camera mea cu o rochie skimming vârfurile coapselor păroase, tivul scurt intermitent obraz ca el înrădăcinate în jurul valorii de tigăi, cureaua care se încadrează toate vin-aici-ca pe umăr — și mă uitam toate acestea din patul meu, musca pumnul meu.

am văzut același scenariu jucând de o sută de ori cu femei purtând cămăși pentru bărbați, dar niciodată invers, cel puțin în Statele Unite. Și trebuie să vă întrebați: de ce nu?

această observație nu este ceva nou. Ne luptăm cu aceste linii imaginare de mult timp și încheiem întotdeauna conversația în același impas. În 1938, de exemplu, o mamă a scris ziarului său local întrebând ce ar trebui să facă cu fiul ei. S-a dus la o petrecere de costume îmbrăcată ca o fată pentru un râs, dar nu și-a scos rochiile de atunci.

“surorile Lui trebuie să-și țină dulapurile și sertarele biroului încuiate pentru a-l împiedica să-și poarte lucrurile. Am încercat în orice mod din lume să-l rușinăm și tatăl său l-a bătut de mai multe ori despre asta, dar nimic nu-l oprește. Ce putem face?”a întrebat ea.

răspunsul a fost surprinzător de introspectiv. Cronicarul a scris: “nu este ciudat ca un băiat să vrea să fie fată și să arate ca o fată și să se îmbrace ca o fată este atât de neobișnuit încât îi umple pe părinți de teama că este anormal, în timp ce practic fiecare fată din lume își dorește să fie băiat și majoritatea dintre ei încearcă să arate ca băieți și să se comporte ca băieți și să se îmbrace ca băieți? Cea mai mare insultă pe care o poți oferi unui bărbat este să-l numești efeminat, dar femeile consideră că este un compliment să li se spună că au o figură băiețească și că au un intelect masculin.”

motivul pentru care are de a face cu modul în care binar de gen este aplicată, și modul în care alegerea noastră în îmbrăcăminte este ne “face gen.”Potrivit lui Sarah Fenstermaker, directorul recent pensionat al Institutului de cercetare a femeilor și genului al Universității din Michigan, genul este un set de comportamente, moduri de a fi și modalități de interacțiune care ne conving pe noi înșine și pe toți cei din jurul nostru că, în adâncul nostru, suntem exact ceea ce parem a fi.

mai mult decât atât, binarul este construit pe ideea că este 100% natural și, din această cauză, este “natural” recunoscut. A fi feminin înseamnă a fi opusul masculinului, iar a fi masculin înseamnă a fi opusul femininului. Punct.

“când îmbrățișăm ceva ca fiind doar “natural”, înseamnă că nu poate fi schimbat cu adevărat — că este copt în cine suntem. Oricine se îndepărtează prea mult de așteptările care înconjoară această naturalețe este ciudat, deviant și adesea merită pedeapsă sau excludere”, explică Fenstermaker.

a fi bărbat și a dori să porți volane feminine pune o fisură în teoria că aceste clasificări sunt inerente, ceea ce te face să te întrebi cât de naturală este puterea care vine cu masculinitatea. Și într-o societate dominată de bărbați, această întrebare este o afacere mare. De aceea eliminăm și ostracizăm pe oricine deviază — bărbați homosexuali femme, lesbiene butch, indivizi nonbinari, oameni trans și bărbați heterosexuali cărora le plac fustele.

“afișarea fustelor pe bărbați este efectiv o subminare a puterii masculine — de către bărbați. Pentru a spune extrem, sunt ca niște trupe dezertoare. Deci, ce facem ca răspuns? Îi facem gay”, spune Fenstermaker. Acest lucru oprește ierarhia de la răsturnare, deoarece motivăm că bărbații homosexuali nu sunt bărbați “reali”, deoarece bărbații “reali” nu sunt feminini. Deși este adevărat că nu toți bărbații homosexuali sunt feminini și toate lesbienele sunt masculine, aceasta este așteptarea folosită pentru a le scrie.

de la un adolescent din California care a fost spitalizat timp de trei săptămâni după ce un coleg de clasă și-a dat foc fustei după ce i-a confundat cu un bărbat gay, la un elev de liceu suspendat pentru “încercarea de a incita la o revoltă” pentru că a purtat un tutu roz pentru luna de conștientizare a cancerului de sân (după ce a fost întrebat dacă este gay), la tânărul bătăuș care a fost bătut de tatăl său pentru că a purtat pantofii sclipici ai surorii sale la 12 ani, rătăcirea de la calea binară are consecințe, iar bărbaților li se amintește constant de asta.

“orice expresie a feminității are ca rezultat o judecată că cineva nu este un bărbat adevărat și acesta este doar un pas scurt pentru a nu fi cu adevărat bărbat”, explică Fenstermaker. Numai această teamă îi face pe mulți bărbați heterosexuali să ghicească a doua oară să ajungă la un mini.

dar de ce au putut femeile să-și pună pantalonii aparent fără scot? Desigur, nu sa întâmplat exact peste noapte. La început, a existat o împingere din cauza apucării de putere pe care a sugerat — o-de la femeile victoriene care ieșeau afară în bloomers, aruncându-le cu pietre de către bărbați furioși, până la Vogue numind femeile care își păstrau pantalonii după schimburile din fabrică din anii 1940 “leneși în pantaloni”, la o persoană socială fiind rugată să meargă la masa restaurantului ei în nimic altceva decât jacheta ei de smoching, deoarece pantalonii nu erau aprobați de codul vestimentar, au existat momente de reacție.

fotografie: Igor Ustynskyy / Getty Images

dar femeile din muștele cu nasturi au fost acceptate destul de ușor, iar motivul are legătură cu acest echilibru de putere pe care l-am creat, care nu face ca pantalonii și fustele să fie echivalente. “Nu au putere, putere sau simbolism echivalent”, spune Jo Paoletti, care a petrecut treizeci de ani cercetând și scriind despre diferențele de gen în îmbrăcămintea americană și este autorul Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America. Masculinitatea este apreciată-este asociată cu seriozitate, putere, credibilitate și autoritate, astfel încât o femeie care ajunge în garderoba unui bărbat este văzută ca aspirațională și îi oferă libertate de a se juca cu piesele.

dar numai într-o măsură. Există o avertizare importantă pentru aspectul împrumutat: o femeie ar putea imita un bărbat, dar nu s-ar putea îmbrăca ca una la un T. a trebuit să înmoaie ținuta cu atingeri feminine și, dacă nu, a fost fie ostracizată (așa cum sunt femeile butch și oamenii fluizi de gen), fie infantilizată.

un bun exemplu în acest sens este costumul de afaceri al femeii din anii ’80. după cum a scris John Molloy în ghidul său de stil din 1977, rochia femeii pentru cartea de succes, îmbrăcarea ca prea mult a unui bărbat era un fel de “un băiețel care se îmbracă în hainele tatălui său. Este drăguț, nu autoritar.”El a continuat să explice:” cercetările mele indică faptul că un costum cu dungi din trei piese nu numai că nu adaugă autorității unei femei, ci îl distruge. O face să pară un imitator.”

de ce? Pentru că femeile ar putea aspira să arate ca bărbații din birourile din colț, dar nu ar putea deveni de fapt ei. Nimeni nu a fost de gând să confunde o femeie îmbrăcată în Brooks Brothers pentru un bărbat real, la fel ca nimeni nu a fost de gând să confunde o fetiță pune pe tocuri mamei sale pentru un adult cu un carnet de cecuri. Și din moment ce costumele boxy au accentuat doar “micimea” femeii care le purta (și, la rândul său, măreția naturală a bărbatului căruia îi aparținea în primul rând), a făcut-o doar să pară mai feminină.

aceste gimnastică mentală prin care trece societatea pentru a menține genurile distincte una de cealaltă servește unui scop foarte specific: să păstreze acea ierarhie binară în tact.

“femeile au un rol de jucat, care trebuie să fie omologul. Femeile lucrează ca contrapartidă numai dacă sunt distincte de ceea ce sunt contrapartida.”Marjorie Jolles, directorul pentru studii de gen și femei de la Universitatea Roosevelt, explică. Și nevoia noastră de a cunoaște genul dezvăluie dinamica puterii care vine cu ea. Cum tratezi această persoană sub haine: cu autoritate sau subordonare?

ceea ce ne duce înapoi în motivul pentru care nu vedem bărbați care poartă fuste de cuțit din acest sezon sau mini-uri cu paiete în timp ce ieșeau la cumpărături sau beau scotch la un bar. “Îmbrăcămintea feminină nu are absolut niciun capital social pe care un bărbat să-l poarte pentru că face gesturi către un set de trăsături pe care societatea noastră nu le apreciază cu adevărat”, spune Jolles. El a plecat de la partea de sus a scării sociale la partea de jos, și că afișarea de bună voie incasari in puterea ta este ceea ce face aspectul atât de inconfortabil sau șocant.

“nu este o comparație 1:1”, explică Jolles. “Femeia gesticulează folosind codurile clasei conducătoare: bărbații. Un om care face un gest către codurile clasei asuprite nu-i primește nimic, cu excepția ridicolului.”

această ridicolă este, evident, unul dintre principalele motive pentru care majoritatea bărbaților heterosexuali nu vor face schimburi, dar mulți, de asemenea, nu se vor juca cu feminitatea chiar și în privat, unde nu există nimeni care să judece. Ne auto-poliție la fel de des ca alții ne poliție.

moda nu este doar o manifestare publică a genului, ci și una privată. “Desigur, moda și îmbrăcămintea sunt modul în care ne prezentăm în lumea socială și modul în care suntem citiți de alții, dar este, de asemenea, foarte mult despre modul în care ne citim pe noi înșine”, spune Ben Barry, profesor asociat de echitate, diversitate și incluziune la școala de modă Ryerson. Există această legătură intimă pe care o avem cu hainele — leagă modul în care ne simțim în corpul nostru și cine simțim că suntem în interior.

“îmbrăcămintea te face conștient de marginile, limitele și granițele corpului tău”, spune Barry. “Așadar, purtând o rochie, purtând haine pentru femei, chiar și în intimitatea propriei case, te conectează la corpul tău într-un mod care te-ar putea face să te simți confortabil sau inconfortabil cu modul în care te percepi pe tine însuți.”

mai ales dacă bărbații sunt obișnuiți să poarte pantaloni și tricouri tot timpul, o rochie le-ar afișa corpul în moduri complet necunoscute. Dacă sunt în curele de spaghete, umerii lor ar fi expuși într-un mod pe care nu l-au mai văzut niciodată; dacă există un decolteu adânc, pieptul lor ar fi tăiat diferit; dacă există un tiv scurt, picioarele lor ar lua o nouă formă.

” deci, plimbându-vă prin apartament într-o rochie, cum face acest lucru să se simtă un om în corpul său? Ce îl face să se gândească la modul în care și-a perceput înțelegerea propriului gen?”Întreabă Barry.

din acest motiv, aruncarea pe o rochie nu este chiar atât de simplă. “Purtarea unei rochii în casă poate face un bărbat să se simtă vulnerabil în moduri pe care nu le-a mai simțit până acum și asta poate declanșa frică. Teama că s-ar putea să nu fii atât de rigid masculin pe cât ai crezut întotdeauna.”Este o criză de identitate.

#westwood # viviennewestwood # fw16 # milanfw #milanfw16 # milanfashionweek # androgynous # menindresses # dress # fashion # menswear #mensdress #mensfashion # 2016

o postare împărtășită de @ menindresses pe 10 aprilie 2016 la 4:50pm PDT

dar dacă luați un moment și quiz bărbații din viața ta de ce nu au sărit pantaloni scurți și a pus pe o rochie de vară într-o zi fierbinte de vară, sau a mers pentru rochia mototolită pe podea în loc de slip lor, majoritatea dintre ei se vor uita la tine ca ai întrebat ce ar face în cazul în care lumea sa dovedit a fi plat mâine. Doar că nu e ceva la care s-au gândit vreodată. Și există un motiv pentru asta.

de când eram mici, fiecare dintre noi a fost socializat în identitatea noastră binară și am învățat că există reguli specifice pentru fiecare gen — nu numai ceea ce sunt, ci și modul în care sunt aplicate și modul în care funcționează.

“copiii învață toate aceleași reguli, dar ceea ce învață și este că consecințele sunt diferite pentru fiecare dintre ei, indiferent dacă sunt băiat sau fată”, explică Dr.Paoletti. “Fetele învață că unele dintre lucrurile băiatului pe care le fac vor fi lăudate, cum ar fi să fie bune la sport. Dar vor primi, de asemenea, multă atenție pentru că sunt buni la lucrurile fetelor — sunt recompensați pentru că sunt flexibili. Dar băieții învață că regulile fetei sunt teritoriu interzis. Dacă încalci acolo, vei fi lovit, uneori la propriu.”

odată ce învață regulile, încep să se supravegheze reciproc, unde fetele nu-i lasă pe băieți să se joace cu păpușile lor sau băieții se tachinează reciproc pentru că le plac lucrurile girly. “Pentru băieți toate aceleași reguli, standarde și simboluri sunt bine înțelese, doar cele feminine au toate aceste steaguri roșii. Și cred că este nevoie de multă conștiință de sine și încredere în sine pentru a merge împotriva acestui tip de antrenament.”

desigur, nu mulți bărbați se gândesc activ la acest lucru atunci când ajung la pantaloni pe podea. Totul se întâmplă în fundal și apare în schimb ca un sentiment general de “chiar nu ar trebui” atunci când antrenamentul lor îi determină să sară peste rochia care este mai aproape la îndemână. Paoletti îl compară cu jocul” pas pe o fisură, rupe spatele mamei tale”.

“îmi amintesc când am îmbătrânit — și nu mai credeam că dacă aș călca pe o crăpătură aș rupe spatele mamei — călcarea pe o crăpătură părea încă un lucru oribil de făcut. Chiar și atunci când regula nu mai are sens, tot simți că nu ar trebui să faci asta. Te simți vinovat pentru asta.”Acest lucru se traduce înapoi la fuste și modul în care vă permiteți să vă puneți unul vă oferă această durere incomodă de a ști că nu ar trebui să vă placă, chiar dacă nu știți neapărat de ce.

bărbații heterosexuali care aleg rochii slip și fuste cu înveliș frontal par să aibă o temă comună între ei: au respins pe deplin binarul societății și prejudecățile care vin cu ea. Și nu într-un fel” am mers în Marșul Femeilor și am semnat o petiție pentru drepturile homosexualilor”. Ei o trăiesc.

au reușit să sară obstacolul de a nu mai vedea hainele legate de conotațiile lor sexiste și homofobe și de a le vedea doar ca pe un alt lucru în care să se strecoare. Și din această cauză, ei nu văd neapărat alegerile lor de îmbrăcăminte ca o declarație politică, ci doar o ținută de zi cu zi. Mult în același mod în care o femeie merge uneori până la dulapul ei și sări peste blugi pentru o rochie de coloană, o fac pentru sentimentul sartorial.

luați de exemplu Akwete Osoka, care se identifică drept drept și este fondatorul și modelul MaleMadonna. El omite identificarea ca cis pentru că nu crede în a fi limitat de etichete și alege să se identifice pur și simplu ca el însuși, Akwete. “Purtarea unei fuste pentru mine este la fel ca purtarea unei perechi de pantaloni — nu face nicio diferență. Dacă ținuta arată mai bine cu o fustă, atunci voi purta fusta.”Dar asta nu înseamnă că nu se confruntă cu reacții adverse pentru atitudinea lui Blas față de garderoba sa.

“alți bărbați se holbează la mine cu dezgust, ca și cum aș fi mai puțin bărbat sau nedemn de a fi bărbat”, împărtășește Osoka. Reacția implicită a oamenilor este de a judeca și de a-și asuma, iar el experimentează atât de la bărbați, cât și de la femei priviri lungi, confuze, râsete constante, indicare, apelare de nume și chiar momente în care oamenii își scot telefoanele pentru a-i face fotografii.

pe Instagram, a trebuit să meargă atât de departe încât să scrie o postare în care să anunțe oamenii că nu era homosexual, nu — și punea la îndoială sexualitatea și purta doar — într-adevăr, cu adevărat-o fustă pentru alt motiv decât îi plăcea.

“simțul modei sunt eu care îmi exprim individualitatea; eu sunt explorarea limitelor pe care băieții obișnuiți sunt speriați să le exploreze din cauza a ceea ce restul societății îi va eticheta”, a împărtășit Osoka în postare. “Societatea moare să spună că sunt gay, dar nu sunt. Societatea moare să mă eticheteze bi, transgender etc., dar nu sunt. Societatea are o durere de cap care se ocupă de mine pentru că nu-mi voi permite să fiu într-o etichetă; Nu voi lăsa societatea să mă închidă.”

Jordan Sellers, un consultant tehnologic care se identifică drept gen drept și cis, experimentează ceva similar. “Căutăm în mod constant să clasificăm și să organizăm lucrurile în cutii mici. Împiedicăm continuu creativitatea căutând diferențe în orice și în toată lumea, mai degrabă decât asemănări.”Și cu aceste diferențe vine o nevoie de a dole afară reacție.

o postare împărtășită de Jordan / JFS aka Playboi Jordi (@jordsels) pe 25 septembrie 2017 la 4: 18pm PDT

când a fost la o nuntă în Charleston, Carolina de sud, a purtat o fustă la recepție, iar un bărbat care trecea pe lângă el a strigat cu furie cuvântul “poponar” pe fereastră. Dar pentru vânzători, asta a fost o amintire a cât de mult mai rău ar putea fi. “A fost o amintire a privilegiului meu și un contrast puternic cu ceea ce se întâmplă în fiecare zi cu oamenii queer și POC. Prejudecățile erau palpabile în acel oraș. Nici nu-mi pot imagina să fiu un bărbat gay negru în sud”, împărtășește el.

același lucru se întâmplă și în comunitatea LGBTQ+, unde alegerea îmbrăcămintei cuiva este legată automat de sexualitatea lor, mai degrabă decât să îi permită să fie o alegere de modă independentă. Sean Santiago, editor și director creativ al Cakeboy, o platformă digitală de imprimare și digitală LGBTQ+ care transformă un ochi critic asupra genului și stilului, a făcut ca rochiile și fustele să facă parte din garderoba sa și își găsește alegerile de garderobă pieptănate constant pentru un sens mai profund. “Sunt un crossdresser, fac asta ca un lucru Sexual, mă dau jos pe aceste haine? Noi doar sari automat acolo. Dacă bărbații se joacă cu genul în acest fel, devine fetișizat. Este vorba fie despre sexualitate, fie despre o parte a unei perversiuni.”

ne luptăm cu aceleași adevăruri de zeci de ani, de la o mamă îngrijorată de colecția de rochii în creștere a fiului ei la mijlocul secolului până la titlurile de astăzi care pun sub semnul întrebării sexualitatea oricărui bărbat care decide să încerce o tunică. Și oricât de progresivi credem că suntem acum, aceleași atitudini persistă în același mod în care au făcut-o acum o sută de ani.

după cum a subliniat cronicarul de sfaturi din 1938, “am trimite un bărbat care a defilat pe străzi într-o rochie decoltată și pompe cu toc înalt la un azil pentru observare mentală, în timp ce o fată care se ridică ca un imitator se eliberează.”Nu până când bărbații nu pot îmbrăca la fel de liber rochii de șifon pe cât femeile ar putea îmbrăca pantaloni, putem spune că ne-am dat seama.

Categorii: Articles

0 comentarii

Lasă un răspuns

Avatar placeholder

Adresa ta de email nu va fi publicată.