Racked publicerar inte längre. Tack till alla som läst vårt arbete genom åren. Arkiven kommer att förbli tillgängliga här; för nya berättelser, gå över till Vox.com, där vår personal täcker konsumentkultur för varorna av Vox. Du kan också se vad vi håller på med genom att registrera dig här.

inte en gång har jag haft en kille som, efter att ha erbjudit sig att göra frukost på morgonen, stod upp, sträckte och grep en av mina skift från golvet så att han inte behövde steka upp ett par frittatas i bara sina strumpor. Aldrig har en man gick från mitt rum med en klänning skumma toppar hans håriga lår, den korta fållen blinkande kinden som han rotade runt för kastruller, bandet faller alla komma hit-liknande ner hans axel-och jag tittar på allt detta från min säng, bita min knytnäve.

vi har sett samma scenario spela hundra gånger över med kvinnor som bär herrskjortor, men aldrig riktigt tvärtom, åtminstone i USA. Och du måste undra: varför inte?

denna observation är inte något nytt. Vi har kämpat med dessa imaginära linjer länge nu och avslutar alltid konversationen i samma dödläge. 1938 skrev till exempel en mamma till sitt lokala papper och frågade vad hon skulle göra om sin son. Han gick till en kostymfest klädd som en tjej för ett skratt men hade inte tagit av sig klänningarna sedan dess.

” hans systrar måste hålla sina garderober och sina byrålådor låsta för att hindra honom från att bära sina saker. Vi har försökt alla sätt i världen att skämma honom och hans far har slagit honom flera gånger om det, men ingenting hindrar honom. Vad kan vi göra?”frågade hon.

svaret tillbaka var förvånansvärt introspektiv. Rådet kolumnist skrev, ” är det inte queer att för en pojke att vilja vara en flicka, och ser ut som en flicka, och klä sig som en flicka är så ovanligt att det fyller sina föräldrar med rädsla för att han är onormal, medan praktiskt taget varje flicka i världen önskar att hon var en pojke och de flesta av dem försöker se ut som pojkar, och agera som pojkar, och klä sig som pojkar? Den största förolämpning du kan erbjuda en man är att kalla honom feminin, men kvinnor uppskattar det en komplimang att få veta att de har en pojkaktig figur och att de har en maskulin intellekt.”

anledningen till det har att göra med hur könsbinären verkställs, och hur vårt val i kläder är oss “gör kön.”Enligt Sarah Fenstermaker, den nyligen pensionerade direktören för University of Michigans institut för forskning om kvinnor och kön, är kön en uppsättning beteenden, sätt att vara och sätt att interagera som övertygar oss själva och alla omkring oss att, djupt ner, vi är precis vad vi verkar vara.

mer än det är binären byggd på tanken att det är 100 procent naturligt och därför är det “naturligt” igenkänt. Att vara feminin betyder att vara motsatsen till maskulin, och att vara maskulin betyder att vara motsatsen till feminin. Period.

“när vi omfamnar något som bara “naturligt” betyder det att det inte riktigt kan ändras — att det är bakat i vem vi är. Den som då avviker för långt från förväntningarna som omger denna naturlighet är udda, avvikande och förtjänar ofta straff eller uteslutning,” förklarar Fenstermaker.

att vara en man och vill ha feminina flounces sätter en spricka i teorin om att dessa klassificeringar är inneboende, vilket gör att du ifrågasätter hur naturlig kraften som kommer med maskulinitet är. Och i ett mansdominerat samhälle är den frågan en stor sak. Vilket är anledningen till att vi sålla ut och ostracize alla som avviker — femme gay män, butch lesbiska, icke-binära individer, transpersoner, och heterosexuella män som gillar kjolar.

” visningen av kjolar på män är effektivt en underminering av manlig kraft — av män. För att uttrycka det extremt är de som deserterande trupper. Så vad gör vi som svar? Vi gör dem gay,” Fenstermaker säger. Detta hindrar hierarkin från att störta eftersom vi resonerar att homosexuella män inte är” riktiga “män eftersom” riktiga ” män inte är feminina. Även om det är sant att inte alla homosexuella män är feminina och alla lesbiska är maskulina, det är förväntan som används för att skriva av dem.

från en Agender Kalifornien tonåring på sjukhus i tre veckor efter att en klasskamrat satte sin kjol i brand efter att ha misstagit dem för en homosexuell man, till en gymnasieelever som blir avstängd för att “försöka uppmana ett upplopp” för att ha på sig en rosa tutu för bröstcancermedvetenhetsmånad (efter att ha ifrågasatts om han var gay) till Ung Thug som blir whooped av sin far för att ha på sig sin systers glitterskor vid 12 år gammal, avviker från din binära väg har konsekvenser, och män påminns ständigt om det.

“varje uttryck för kvinnlighet resulterar i en dom att man inte är en riktig man, och det är bara ett kort steg för att inte riktigt vara manlig”, förklarar Fenstermaker. Den rädslan ensam gör att många raka män andra gissar att nå en mini.

men varför kunde kvinnor ta på sig byxor till synes skottfria? Beviljas, det hände inte exakt över natten. I början var det pushback på grund av kraften som det antydde — från viktorianska kvinnor som gick ut i bloomers och fick stenar kastade på dem av arga män, till Vogue som kallade kvinnor som höll sina byxor på efter sina fabriksskift på 1940-talet “slackers in slacks” till en socialite som blev ombedd att gå till hennes restaurangbord i ingenting annat än hennes smokingjacka eftersom byxor inte var klädkod godkänd, fanns det ögonblick av backlash.

foto: Igor Ustynskyy / Getty Images

men kvinnor i knappflugor accepterades ganska enkelt, och anledningen har att göra med denna kraftbalans vi har skapat, vilket inte gör Byxor och kjolar likvärdiga. “De har inte motsvarande kraft eller styrka eller symbolik”, Jo Paoletti, som har spenderat trettio år på att undersöka och skriva om könsskillnader i amerikanska kläder och är författare till Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America, delar. Maskulinitet värderas-det är förknippat med allvar, makt, trovärdighet och auktoritet, så en kvinna som når in i en mans garderob ses som ambitiös, och det ger henne utrymme att leka med bitarna.

men endast i viss utsträckning. Det finns ett viktigt tillvägagångssätt för det lånade utseendet: en kvinna kunde efterlikna en man, men hon kunde inte klä sig som en till en T. Hon var tvungen att mjuka klädseln med feminina handen, och om hon inte gjorde det, blev hon antingen ostracized (hur butch kvinnor och könsvätska människor är) eller infantiliserad.

ett bra exempel på detta i aktion är kvinnans kostym på 80-talet. som John Molloy skrev i sin stilguide från 1977, Kvinnans klänning för Framgångsbok, klä sig som för mycket av en man var ungefär som “en liten pojke som klär sig i sin fars kläder. Han är söt, inte auktoritativ.”Han fortsatte med att förklara:” min forskning tyder på att en tredelad pinstripe-kostym inte bara lägger till en kvinnas auktoritet, den förstör den. Det får henne att se ut som en ‘ imitation man.'”

varför? Eftersom kvinnor kunde sträva efter att se ut som männen i hörnkontoren, men de kunde faktiskt inte bli dem. Ingen skulle förväxla en kvinna klädd i Brooks Brothers för en verklig man, ungefär som ingen skulle förväxla en liten flicka sätta på sin mammas klackar för en vuxen med en checkhäfte. Och eftersom de boxiga kostymerna bara accentuerade” litenheten ” hos kvinnan som bär dem (och i sin tur den naturliga bignessen hos mannen som den tillhörde i första hand) fick det henne bara att verka mer kvinnlig.

dessa mentala gymnastik som samhället går igenom för att hålla könen åtskilda från varandra tjänar ett mycket specifikt syfte: att hålla den binära hierarkin i takt.

” kvinnor har en roll att spela, som ska vara motsvarigheten. Kvinnor fungerar bara som motsvarighet om de skiljer sig från vad de är motsvarighet till.”Marjorie Jolles, chef för kvinnor och genusstudier vid Roosevelt University, förklarar. Och vårt behov av att veta kön avslöjar kraftdynamiken som följer med den. Hur behandlar du den här personen under kläderna: med auktoritet eller underordning?

som leder oss tillbaka till varför vi inte ser män som bär den här säsongens knivpläterade kjolar eller sequined minis medan de handlar eller dricker scotch i en bar. “Feminin kläder har absolut ingen social kapital för en man att ta på sig eftersom han gester mot en uppsättning egenskaper som vårt samhälle inte riktigt värdesätter”, säger Jolles. Han har gått från toppen av den sociala stegen till botten, och den visningen av villigt inlösen i din makt är det som gör utseendet så obekväma eller chockerande.

” det är inte en 1:1 jämförelse”, förklarar Jolles. “Kvinnan gestikulerar med hjälp av den härskande klassens koder: män. En man som gestikulerar till den förtryckta klassens koder får honom ingenting, förutom förlöjligande.”

denna förlöjligande är uppenbarligen en av de främsta anledningarna till att de flesta raka män inte kommer att lägga på skift, men många kommer inte heller att leka med kvinnlighet även privat, där det inte finns någon att döma. Vi självpoliser lika ofta som andra poliserar oss.

mode är inte bara en offentlig manifestation av kön, utan också en privat. “Visst är Mode och kläder hur vi presenterar oss för den sociala världen och hur vi läses av andra, men det handlar också mycket om hur vi läser oss själva”, säger Ben Barry, docent i rättvisa, mångfald och inkludering vid Ryerson School of Fashion. Det finns denna intima koppling vi har med kläder – det länkar hur vi känner i våra kroppar och vem vi känner att vi är inne.

“kläder gör dig medveten om kroppens kanter och gränser”, säger Barry. “Så att ha på sig en klänning, ha på sig kvinnokläder, även i ditt eget hem, kopplar dig till din kropp på ett sätt som kan få dig att känna dig bekväm eller obekväm med hur du uppfattar dig själv.”

speciellt om män är vana vid att ha på sig byxor och T-shirts hela tiden, skulle en klänning visa sina kroppar på helt okända sätt. Om de är i spaghettiband, skulle deras axlar exponeras på ett sätt som de aldrig har sett förut; om det finns en djup halsringning, skulle bröstet skäras annorlunda; om det finns en kort fåll, skulle benen få en ny form.

” så att gå runt sin lägenhet i en klänning, Hur får det då en man att känna sig i kroppen? Vad får det honom att tänka på hur han har uppfattat sin förståelse för sitt eget kön?”Frågar Barry.

på grund av detta är det inte så enkelt att kasta på en klänning. “Att ha på sig en klänning i sitt hem kan få en man att känna sig sårbar på sätt som han aldrig känt förut, och det kan utlösa rädsla. Rädsla för att du kanske inte är så styvt maskulin som du alltid har trott.”Det är en identitetskris.

#westwood # viviennewestwood # fw16 # milanfw # milanfw16 #milanfashionweek # androgynous #menindresses # klänning # mode # Herrkläder #mensdress #mensfashion # 2016

ett inlägg delat av @ menindresses den 10 april 2016 kl 4:50pm PDT

men om du tar en stund och frågar männen i ditt liv varför de inte hade hoppat över shortsen och tagit på sig en sommarklänning på en varm sommardag, eller gick för den skrynkliga klänningen på golvet istället för sina trosor, kommer majoriteten av dem att titta på dig som om du frågade vad de skulle göra om världen visade sig vara platt imorgon. Det är bara inte något de någonsin hade övervägt. Och det finns en anledning till det.

sedan vi var små har var och en av oss socialiserats i vår binära identitet, och vi lärde oss att det finns specifika regler för varje kön — inte bara vad de är, utan också hur de verkställs och hur de fungerar.

“barn lär sig alla samma regler, men vad de också lär sig är att konsekvenserna är olika för var och en av dem, oavsett om de är en pojke eller en tjej”, förklarar Dr.Paoletti. “Flickorna lär sig att några av pojkens saker de gör kommer de att få beröm för, som att vara bra på sport. Men de kommer också att få mycket uppmärksamhet för att vara bra på tjej saker — de blir belönade för att vara flexibla. Men pojkar lär sig att flickans regler är förbjudna territorium. Om du inkräktar där borta blir du slagen, ibland bokstavligen.”

när de lär sig reglerna börjar de polisera varandra, där tjejer inte låter pojkar leka med sina dockor, eller pojkar retar varandra för att tycka om flickaktiga saker. “För pojkarna är alla samma regler, standarder och symboler väl förstådda, det är bara de feminina som har alla dessa röda flaggor. Och jag tror att det krävs mycket självmedvetenhet och självförtroende för att gå emot den typen av träning.”

naturligtvis tänker inte många män aktivt på detta när de når byxor på golvet. Allt detta händer i bakgrunden, och det kommer istället ut som en allmän känsla av “Jag borde verkligen inte” när deras träning leder dem att hoppa över klänningen som är närmare till hands. Paoletti liknar det med” step on a crack, break your mother ‘s back” – spelet.

” jag minns när jag blev äldre – och jag trodde inte längre att om jag trampade på en spricka skulle jag bryta min mammas rygg — att kliva på en spricka verkade fortfarande som en riktigt avsiktlig hemsk sak att göra. Även när regeln inte har någon mening längre känner du fortfarande att du inte borde göra det. Du känner skuld över det.”Detta översätter tillbaka till kjolar, och hur du tillåter dig att sätta på en ger dig denna obekväma pang att veta att du inte borde tycka om det, även om du inte nödvändigtvis vet varför.

de raka män som går för slip klänningar och front-wrap kjolar verkar ha ett gemensamt tema mellan dem: de har helt förkastat samhällets binära, och de fördomar som följer med det. Och inte i en” jag gick i kvinnors mars och undertecknade en petition för homosexuellas rättigheter ” slags sätt. De lever det.

de kunde hoppa hindret att inte längre se kläderna kopplade till deras sexistiska och homofoba konnotationer och bara se dem som en annan sak att glida in i. Och på grund av det ser de inte nödvändigtvis sina outfitval som ett politiskt uttalande, utan bara en vardaglig outfit. Mycket på samma sätt en kvinna går ibland upp till hennes garderob och hoppar över hennes jeans för en kolumn klänning, de gör det för skräddar känsla.

ta Akwete Osoka till exempel, som identifierar sig som rak och är grundaren och modellen för MaleMadonna. Han hoppar över att identifiera sig som cis eftersom han inte tror på att vara begränsad av etiketter och väljer att identifiera sig helt enkelt som sig själv, Akwete. “Att ha på sig en kjol för mig är precis som att ha på sig ett par byxor — det gör ingen skillnad. Om outfiten ser bättre ut med en kjol, så bär jag kjolen.”Men det betyder inte att han inte upplever backlash för sin blasaboriciska inställning till sin garderob.

“andra män stirrar på mig med avsky, som om jag är mindre av en man eller ovärdig att vara en man”, delar Osoka. Människors standardreaktion är att döma och anta, och han upplever från både män och kvinnor Långa, förvirrade stirrar, konstant skratt, pekande, namnsamtal och till och med stunder av människor som tar ut sina telefoner för att ta bilder av honom.

på Instagram var han tvungen att gå så långt som att skriva ett inlägg som låter folk veta att han inte var gay, inte ifrågasatte sin sexualitet och bara — verkligen, verkligen — hade en kjol av ingen annan anledning än han tyckte om det.

” min modekänsla är att jag uttrycker min individualitet; det är jag som utforskar gränser som genomsnittliga killar är rädda för att utforska på grund av vad resten av samhället kommer att märka dem,” delade Osoka i inlägget. “Samhället dör för att säga att jag är gay men jag är inte. Samhället dör för att märka mig bi, transgender, etc., men det är jag inte. Samhället har huvudvärk att hantera mig eftersom jag inte tillåter mig att vara inom en etikett; jag kommer inte att låta samhället bur mig in.”

Jordan Sellers, en teknisk konsult som identifierar sig som rak och cis kön, upplever något liknande. “Vi försöker ständigt kategorisera och organisera saker i små lådor. Vi hämmar ständigt kreativitet genom att leta efter skillnader i allt och alla, snarare än likheter.”Och med dessa skillnader kommer ett behov av att dela ut backlash.

ett inlägg delat av Jordan / JFS aka Playboi Jordi (@jordsels) den 25 september 2017 kl 4: 18 PDT

när han var på ett bröllop i Charleston, South Carolina, bar han en kjol till receptionen, och en man som körde förbi ropade ordet “fagot” ut genom fönstret i ilska. Men för säljare var det en påminnelse om hur mycket värre det kunde vara. “Det var en påminnelse om mitt privilegium och skarp kontrast till vad som händer varje dag med queer people och POC. Jag menar, fördomarna var påtagliga i den staden. Jag kan inte ens föreställa mig att vara en svart homosexuell man i söder,” han delar.

samma sak händer i LGBTQ + – samhället, där någons klädval automatiskt kopplas till deras sexualitet, snarare än att låta det vara ett fristående modeval. Sean Santiago, redaktör och kreativ chef för Cakeboy, en LGBTQ+ – tryck och digital plattform som gör ett kritiskt öga på kön och stil, har gjort klänningar och kjolar till en del av hans garderob och finner att hans garderobsval ständigt kammas för en djupare mening. “Är jag en crossdresser, gör jag det här som en sex sak, går jag av på dessa kläder? Vi hoppar bara automatiskt där. Om män leker med kön på det sättet, det blir fetischiserat. Det handlar Antingen om sexualitet eller en del av någon perversion.”

vi har kämpat med samma sanningar i årtionden nu, från en mamma som oroar sig för sin sons växande klädkollektion i mitten av århundradet till rubriker idag ifrågasätter någon mans sexualitet som bestämmer sig för att prova en tunika. Och oavsett hur progressiva vi tror att vi är nu, samma attityder kvarstår fortfarande på samma sätt som de gjorde för hundra år tillbaka.

som rådgivningskolumnisten från 1938 påpekade, “vi skulle skicka en man som paradade på gatorna i en decollete klänning och högklackade pumpar till en asyl för mental observation, medan en tjej som tar sig upp som en imitationsman blir skottfri.”Inte förrän män lika fritt kan ta på sig chiffongrockar som kvinnor kan ta på sig byxor, kan vi säga att vi har räknat ut det.

Kategorier: Articles

0 kommentarer

Lämna ett svar

Platshållare för profilbild

Din e-postadress kommer inte publiceras.